日本福澤諭吉說了什麼

⑴ 福澤諭吉寫的《文明論概略》一書主要內容是什麼

在《文明論概略》一書中，福澤諭吉全面提出了學習西方文明的主張。他把世界上多元文化歸結為三種類型，即野蠻、半開化和文明，認為人類社會就是按照由野蠻到半開化到文明的次序向前發展的。在他看來，當時的日本處於半開化，而歐美已進入文明。因此日本必須「以西洋文明為標准」，學習歐美。他直截了當地指出：「試看今天日本的形勢，實在是徒有文明之名，而無文明之實；徒具文明的外形，而缺乏內在的精神。」他說明了落後必然挨打的道理，「文明既有先進和落後，那麼，先進的就要壓制落後的，落後的就要為先進的所壓制。」但是，福澤諭吉並不一味崇洋媚外，只是強調要學習其中「一種無形的東西」，即「文明的精神」。他說：「使歐亞兩洲相比，懸殊的就是這個文明的精神。」因此，他告誡人們「不應單純地仿效西洋文明的外形，而必須首先具有文明的精神」。

⑵ 為了從根本上打破日本閉關自守的局面福澤諭吉做了什麼

福澤諭吉極力主張通過興辦教育，使日本逐漸走向文明社會。他主張以推進日本社會文明進步作為辦學宗旨。為此，他強調學校應講授西方先進的科學知識和自然科學基礎理論，傳播西方資產階級社會政治學說。

⑶ 如何看待當時福澤渝吉「天不造人上之人，亦不造人下之人」這句名言

日本著名導師福澤諭吉說：「天不生人上之人，亦不生人下之人。」
意思說：
人出生時，人和人一律平等，不是生來就有貴賤上下之別的。只是因為生存環境的不同，造成人世上各人際遇的不同。這句話告訴我們要靠自己的努力去改變這一切。

⑷ 指出福澤諭吉的主張是在什麼樣的歷史背景下產生的

福澤諭吉的最著名主張是「脫亞入歐」，產生的背景如下：
1860年，福澤諭吉隨幕府官員乘船訪問美國。當這些腰佩武士刀、腳踏草鞋的日本使節走進飯店時，立刻就被眼前的景象驚呆了：在日本，只有那些非常富有的人才捨得買一寸見方的絨氈做錢包或煙盒，而美國人竟然把整塊絨氈鋪在地上，穿著皮鞋在上面走來走去。兩年後，福澤諭吉再次隨團遠赴歐洲，周遊了法英荷俄葡等國。由於聽說外國食宿不便，他們隨船帶了幾百箱大米和幾十個鐵絲燈籠。可到了巴黎一看，他們住的旅館是五層樓，無數汽燈將室內外照得亮如白晝，飯廳里擺滿了山珍海味……百聞不如一見，通過考察醫院、銀行、郵政、兵制、議會等，福澤諭吉深刻認識到了資本主義的發達，深感日本以前的制度非變不可。
福澤諭吉（日文假名：ふくざわゆきち，1835-1901）是日本近代傑出的思想家，日本近代文明的締造者之一。他一方面介紹先進國家情形，以促進「文明開化」；另一方面又鼓勵日本人發揚獨立精神，以保持在列強環伺下的日本民族的獨立。著名的口號「脫亞入歐」，即是福澤諭吉首先呼喊出 。福澤諭吉生於日本一個下級武士家庭，他的父親是一位漢學家。受父親影響，福澤諭吉熟知孔孟等儒家名著和中國歷史，青年時代在長崎學習荷蘭文。曾在大阪師從著名蘭學家緒方洪庵，並成為優秀的蘭學學生。福澤諭吉在26—34歲的時候，三次出訪歐洲和美國，並將在歐美的所見所聞寫成《西洋事情》、《西洋導游》和《西洋衣食住》等書。這三本書轟動一時，影響甚大。福澤諭吉目睹了歐美國家現代資本主義文明的堅船利炮、富國強兵和工商繁榮，也反思包括中國在內的東方國家封建主義的相繼沒落，遂萌生「脫亞入歐」的思想。福澤諭吉在其所著《文明論概略》中說：「如果想使日本文明進步，就必須以歐洲文明為目標，確定它為一切議論的標准，以這個標准來衡量事物的利害得失」。福澤諭吉還在報紙上發表《脫亞論》文章，主張日本「所奉行的主義，惟在脫亞二字。我日本之國土雖居於亞細亞之東部，然其國民精神卻已脫離亞細亞之固陋，而轉向西洋文明」。他還呼籲說：「我國不可狐疑，與其坐等鄰邦之進，退而與之共同復興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進退。」福澤諭吉為日本選擇的振興之路，就是擺脫以中國為中心的朝貢體系，進而使日本成為歐洲型的民族國家。在日本完成"脫亞入歐」的歷史進程後，曾經用支那歧視中國。因此，他也成為歧視中國的第一人。

⑸ 一萬日元的傢伙是什麼梗

一萬日元（日本紙幣最大面額）上那個日本人的頭像，許多中國人的第一反應可能以為是哪位天皇。其實他不但不是天皇，甚至連官也沒當過，只是一個沒有任何「級別」的學者而已。

能夠登上這樣大面額的紙幣，足以證明他的重要性。確實，他是近代日本最著名的思想家福澤諭吉。很多讀者應該都聽說過這個名字，不過可能很多人不會知道，他的名字和中國有關。

福澤諭吉的父親福澤百助是一位忠實的儒學信徒。福澤諭吉說：「從父親遺留的手書，便足以證明他是個徹底的漢儒。」他崇拜中國文化，最喜歡收藏中國的古書，諭吉誕生那一天，他恰好得償夙願，購得了一套中國清王朝的《上諭條例》，於是給新生兒取名「諭吉」。

福澤諭吉：

福澤百助堅定地信仰儒學，一舉一動都謹尊聖賢的教導，「即使在別人看不到的地方也絕不做虧心事」。因此自然以儒家之道來治家。

福澤諭吉說，「他在教育孩子上完全依照儒家傳統。」因此，「家兄與純粹的漢學者一樣注重孝悌忠信。」有一次兄弟兩個人談起人生理想，他哥哥說，他一生的目標就是按孔孟的教導活著，「至死也都是忠信孝悌」。

雖然父親在諭吉幼年的時候就去世了，但是他確立的儒者家風卻長久地影響著這一家人：「我們的家風極為規矩。並非有嚴格的父親在監督我們，可是我們母子和睦相處，兄弟姊妹從不吵架。不只如此，無論如何絕不做下流之事。