日本紫式部是什麼

① 紫式部是日本近代作家嗎

紫式部屬於日本的古代作家。也就是《源氏物語》的作者。應該屬於平安時代的一個女作家了。

② 紫式部的生平經歷是怎麼樣的

紫式部是日本平安朝女作家，約生於978年，逝於1015年。出身中層貴族家庭，本姓藤原，式部是她在宮廷服務期間的稱呼。本為藤式部，因《源氏物語》中的紫姬為世人傳頌，故又稱為紫式部。她幼年隨父親學習中國古典文學，對白居易的詩造詣頗深。有過短暫的婚姻，後入宮當女官。《紫式部日記》中詳細記載了她在宮中的生活和感受。

③ 紫式部是誰

上面都介紹了她個人的，我就不介紹了 。 紫式部父親藤原為時是有名的中國文學學者，和歌和漢詩均長。任地方官，地位不高。紫式部自幼從父親學習中國詩文和和歌，熟讀中國典籍，並擅樂器和繪畫。信仰佛教。母親叫藤原為信，不過，在紫式部年幼時已去世。 年幼的時候，就已經能看懂古漢語等作品，有才女之稱。長德四年(998年)左右，22歲的她與父母具在並有家世子女比自己年長20多歲的藤原宣孝結婚，在長保元年(999年)時得一女兒藤原賢子。婚後3年藤原宣孝去世。 在寡居生活中，因創作《源氏物語》而文名遠揚，受到藤原道長（966-1027，平安中期公卿）等高官顯貴的器重。寬弘二年(1005年)12月29日入後宮，擔任後宮皇後藤原彰子(藤原道長的女兒)的女官，為她講佛授《日本書紀》和《白氏文集》等漢籍古書。官名為藤式部，後改稱紫式部。大約在1013年離開後宮。 在皇宮時期有《紫式部日記》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日記》，屬日記文學，主要記述侍奉彰子時的宮廷生活、所見所聞，如宮儀慶典、宮中女官的容貌、才華和性格等。後者又稱《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代順序排列，描述了作者從少女時代到晚年的生活和感受。和《源氏物語》一樣，兩書充滿對人和社會相當敏銳的觀察，是研究作者生平和《源氏物語》的重要參考資料。 而《源氏物語》直到逝世前才成書。該書被譽為日本古典文學的高峰，是歌物語和傳奇物語兩種傳統的集大成者。

④ 紫式部的生平有哪些介紹

紫式部(987~1015年)，日本女作家。作品有《源氏物語》、《紫式部日記》、《紫式部集》等。父親為左大臣藤原冬嗣之後，此家系中不少人為歌壇名人，母系中曾祖父藤原文范亦是敕撰歌人。紫式部幼年喪母，隨父學漢詩漢文，她聰穎好學。才華超過其兄，父親藤原為此時常感嘆「式部沒有生為男子是我家的不幸」。

⑤ 紫式部的一生是怎樣的呢

紫式部（約978~1015），是日本平安朝女作家，出身中層貴族家庭，本姓藤原，式部是她在宮廷服務期間的稱呼。本為藤式部，因《源氏物語》中的紫姬為世人傳頌，故又稱為紫式部。

她幼年隨父親學習中國古典文學，熟悉先秦以來的中國古代文獻與作品，對白居易的詩造詣頗深。有過短暫的婚姻，後入宮當女官。《紫式部日記》中詳細記載了她在宮中的生活和感受。

她的代表作長篇小說《源氏物語》約成書於11世紀初期，被公認為世界上最早出現的完整的長篇散文體小說。全書共54卷，主要描寫了源氏和他的兒子薰君與眾多女性的戀情，塑造了紫上、空蟬、藤壺妃子、浮舟等眾多感人的女性形象，同時又有當時貴族的權力斗爭，比較完整地反映了平安時代貴族的生活。

小說的語言典雅，常從最細微處入手，細膩地刻畫人物，抒發情感，體現了日本傳統悲劇的「物哀」風格。

⑥ 紫式部的人物生平

紫式部是日本平安時期的女作家，出身貴族文人世家，祖父、外祖父、叔父、父兄皆善漢詩、和歌。本姓藤原，由於女性在日本沒有社會地位，本名沒有記載，也有人認為其本名為藤原香子或藤原則子。
她是中古三十六歌仙之一。她創作的《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說。
幼時從父學習漢學，通曉音律和佛典。1004年4月，紫式部喪夫寡居，同年秋開始創作《源氏物語》。36歲那年冬天，紫式部受召入宮侍奉一條天皇的中宮藤原彰子。「紫」取自物語中主要人物紫之上， 「式部」來自其父兄的官職「式部丞」。
主要作品有長篇小說《源氏物語》；作品描寫人物心理細膩，文字典雅，情節曲折，被認為是世界最早的長篇小說，對往後日本文學之影響極大。另著《紫式部日記》，該成書於公元1010年秋。
按照日本後人給她寫的作品上加題上的名字。因其長兄任式部丞，而當時宮中女官往往以其父兄的官銜為名，以顯其身份，所以稱為藤氏部；後來因她所寫《源氏物語》中女主人公紫姬為世人傳誦，遂改稱紫式部。
出身於充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，其祖父等輩及兄長都是當時有名的歌人，父親更是長於漢詩、和歌，對中國古典文學頗有研習。作者因此自幼得以隨父學習漢詩，並熟讀中國古代典籍，她不僅對白居易的詩有很深的造詣，而且還十分了解佛經和音樂。紫式部家道中落，曾給一個官吏做過小妾，丈夫去世後，依賴父兄生活，寡居十年。後進宮做了彰子皇後的侍讀女官，這篇小說就是她寫給皇後供天皇消遣的讀物。
紫式部父親藤原為時是有名的中國文學學者，和歌和漢詩均長。任地方官，地位不高。紫式部自幼從父親學習中國詩文和和歌，熟讀中國典籍，並擅樂器和繪畫。信仰佛教。母親叫藤原為信，不過，在紫式部年幼時已去世。
年幼的時候，就已經能看懂古漢語等作品，有才女之稱。長德四年（998年）左右，20歲的時候嫁給已有數房妻妾，比自己年長25餘歲的藤原宣孝，在長保元年（999年）時生有一女兒藤原賢子。婚後第四年藤原宣孝去世。
在寡居生活中，因創作《源氏物語》而文名遠揚，受到藤原道長（966—1027，平安中期公卿）等高官顯貴的器重。寬弘二年（1005年）12月29日入後宮，擔任後宮皇後藤原彰子（藤原道長的女兒）的女官，為她講佛授《日本書紀》和《白氏文集》等漢籍古書。官名為藤式部，後改稱紫式部。大約在1013年離開後宮。
在皇宮時期有《紫式部日記》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日記》，屬日記文學，主要記述侍奉彰子時的宮廷生活、所見所聞，如宮儀慶典、宮中女官的容貌、才華和性格等。後者又稱《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代順序排列，描述了作者從少女時代到晚年的生活和感受。和《源氏物語》一樣，兩書充滿對人和社會相當敏銳的觀察，是研究作者生平和《源氏物語》的重要參考資料。
而《源氏物語》直到逝世前才成書。該書被譽為日本古典文學的高峰，是歌物語和傳奇物語兩種傳統的集大成者。
紫式部的本名已無考證，不過，在「佛堂關白記」（角田文衛著）里的寬弘4年新年29日記錄中有「藤原香子」的名字。但這一觀點在日本的研究者們意見頗多（像中國紅學研究曹雪芹般日本也有專門學者），從最早認同方的1975年《王朝文學的研究》到反對方的《懷疑紫式部本名香子說》開始辯論就一直在持續。《紫式部和那個時代》對抗《今井源衛著作集3紫珠的一生》到現在2007年1月25日出版的《紫式部傳和源氏物語》為止紫式部的本名還是未知，而紫式部的去世年代也無正確記載。
由於當時婦女地位低下，一般有姓無名，著作上也不可能有記載，紫式部是當時人們送給她的綽號。紫式部是中等貴族出身，中等貴族又是個不安定的貴族階層，這使她既有接觸上層貴族生活的可能，又使她與上層貴族保持一定的距離，養成她靜地、理智地觀察上層貴族生活的能力。她的不幸的婚姻體驗，使她懂得一夫多妻制下貴族婦女的痛苦，使得她能以同情的態度來觀察貴族婦女在男女關繫上的種種不幸遭遇。
紫式部對文學的理解，也有獨到之處。在《源氏物語》中，她借作中人物之口，表明了如下的見解：「《日本紀》不過只是記錄事實的一面而已。只有這種物語，才精細地記錄了許許多多有用的事實」。又說：「物語雖說是寫某個人，但並非將那個人的事原封不動地記錄下來；好事也罷，壞事也罷，都是從世上實有的人的行動當中，將那些百看不厭、百聽不煩的事，將那些希望傳之於後世的情節，通過作者有動於衰、情不獲己的感受，把它寫出來的。」從這些見解看出作者的創作態度是非常嚴肅的。
她認為物語擔負著正史所不能擔負的使命，在創作方法上，她認為不能原封不動地寫真事，而是應該將那些足以引起作者創作激情的典型事例寫下來，才能達到藝術上的真實。
紫式部的長篇小說《源氏物語》是古代後期貴族文學的代表作品，也是整個日本古典文學中取得最高成就的作品。當時正是日本古代貴族階級開始走上沒落的時期。當時的攝政藤原道長，擁有從全國各地的庄園搜刮來的巨大財富，過著窮極奢欲的生活，歷史上稱之為「藤原氏榮華絕頂」時期。而究其實際，則貴族內部矛盾重重，天皇一族與藤原氏的矛盾，藤原氏內部各支派為取得攝關地位進行的爭斗，中、下層貴族對藤原氏專政的不滿，以及地方豪族勢力的抬頭，如此等等。
在這樣的局面下，藤原氏這些大貴族及成為藤原氏傀儡的、以天皇為首的宮廷貴族，卻過著紙醉金迷的生活，他們除了熱衷於搞宮廷陰謀，爭奪皇位與攝關的權柄之外，便是盡情享樂。特別是掌握政治實權的藤原氏（嚴格地說，應說是「藤原北家」這一支派）為了鞏固他們的攝關地位，形成了一種慣例：將他們的女兒送給天皇做後妃，一旦生下皇子，就迫使天皇退位，以便挾持幼小的天皇來獨攬大權。
藤原氏內部，則為了使自己的女兒能獲得君寵，早日生下皇子，各支派之間，又相互競爭。他們競相招納有才藝的中層貴族婦女做他們女兒的侍從女官，隨同入宮，協助他們的女兒來擊敗其他妃嬪以固恩邀寵。這種風氣，促成這個時期出現了許多貴族階級的有才華的女作者。

⑦ 清少納言的紫式部

自古以來，大約凡是熟悉清少納言的人，在提起她的時候，都會把和她生活在同一時代、同樣具有極高文學造詣的另一個人物一並提到，這個人就是當時一條天皇中宮藤原彰子的女官、《源氏物語》的作者紫式部。
紫式部（約978~1016）從某種意義上說給予人的印象應該說更偏向於「有才」，她於1005年進入皇宮，為彰子中宮講解《白氏文集》和《日本書紀》等書籍，並以其出眾的才華得到了一條天皇的贊許：「她精通《日本書紀》，真了不起！」而宮中的人們也都尊敬地稱她為「日本紀局」。
而對於同樣身為才女的清少納言，紫式部卻在她的《紫式部日記》中給出了這樣的一段評價——「清少納言是那種臉上露著自滿，自以為了不起的人，總是擺出智多才高的樣子，到處亂寫漢字，可是仔細一推敲，還是有許多不足之處。像她那樣時時想著自己要比別人優秀，又想要表現得比別人優秀的人，最終要被人看出破綻，結局也只能是越來越壞。總是故作風雅的人，即使在清寂無聊的時候，也要裝出感動入微的樣子，這樣的人就在每每不放過任何一件趣事中自然而然養成了不良的輕浮態度。而性質都變得輕浮了的人，其結局怎麼會好呢？」 茂呂美耶在《物語日本》一書中曾經提到，紫式部性格倔強，愛掰死理而且比較潑辣，如果按照古代日本的標准來看，應該是屬於標準的「惡妻」。曾經有一次藤原宣孝來到紫式部房外，卻不進門，而是丟進一張紙條，上面寫著「我要到一個比你更溫柔體貼的女人那裡去」。紫式部一看大怒，順手在紙條下面寫道：「像你這樣成天拈花惹草的男人，我看，只怕沒有一個女人能夠水乳交融、真心溫柔地對待你。」寫完，便交由侍女帶給藤原宣孝。由此可見，紫式部的性格，可以說是不太好的。[7]
再加上紫式部並未見過清少納言本人，她所得到的關於清少納言的資料，可以說基本上都是道聽途說過來的，再加上當時也可能有對清少納言不滿之人，於是就在對紫式部講述清少納言往事的時候再添油加醋一番，而紫式部自己在寫《紫式部日記》中，又不免由於性格使然再尖酸一點，窮追猛打一下，終於使得對清少納言的記載和評價完全變成一篇完全類似於人身攻擊的短文了。
然而，依然讓人感到幸運的是，這時的清少納言早已經離開宮中，過起了孤獨而艱難凄涼的隱居生活。否則，要是讓一個如此聰明善良、溫潤謙和的人聽到了上面那段充滿了斥責之意的言語，誰知道她將會怎麼想。