怎麼面對日本人的想法

㈠ 中國人應該如何對待日本人

民間可正常交往。但是政府間中國應該想清楚再做決定，面對日本當局死不悔改和拒不認錯的態度，不能一味地抗議和恐嚇對方，中國如果始終放不下自己曾被侵略的過去，對日本首相拜鬼的行為耿耿於懷，那可以選擇再一次徹底地、無情地將日本打敗，讓他不想認錯也必須要認錯；如果不願用武力來解決，那就主動同日本斷絕外交關系，我們無法象美國制裁古巴那樣搞小日本，但是可以斷絕同它的外交來往，同其形同陌路，這也是彰顯民族氣節的一種有效方式。不能老是拖，拖是解決不了問題的，有的事情必須要面對。必須做出選擇！

㈡ 如何與日本人相處

第一：別試圖和日本人成為知己。狹小的島國，造就了他們特有的封閉意識，而國人又都 好客，有的為了學語言等而拚命巴結、討好，目的就是為了搞好關系。其實，這是 錯 的。日本人相信淡如水的，碰到此種情況，他們都會退避三舍。所以，保持自然 交往最好。國人自己都很少有知己，跟外人就更別說了。第二：對事不對人。在工作中，可以堅持自己的想法，如果你認為對的，就可以堅持到 底。別理會他們的意見，在他們的眼中，國人的聰明才智都不如他們。其實不然，這 個世界上最聰明的就是中國人，當然不是小聰明。如果堅持下來你是正確的，那麼以 後他們會格外的尊重你。他們的思維中，崇拜強者，哪怕是錯的，鄙視弱者，哪怕是 最正確的。態度決定一切。第三：別在背後說別人壞話。此條世界通用，對他們來說，如果有人在他們面前說誰是的 壞話，那麼你和他的關系也就到頭了，日後，他們是不會相信你的，還會躲避你，當 然不是怕，而是鄙視你。 所以，記住：即使面對敵人，也要誇他的長處，哪怕在你 心裡你已經將對方千刀萬剮了N遍了。第四：別賺小便宜。不管是在國內還是他們國家，最好的辦法那就是『割り勘』AA制，誰 也不欠誰的。如果你想讓對方千方百計的記住你，那你就使勁地給他禮物吧。他除了 疑心之外，那就是想方設法把你的人情還給你。適度的禮物是可以的，但千萬別過， 哪怕是善意的。別老想著蹭別人的，哪怕是我們國人司空見慣的日常請客等問題。第五：少登門拜訪。他們是很少邀請別人到他家去的。除非極力邀請你，當然如你是女孩 子的話，那就更要提心了。即便非去不可，那也要徵得人家同意，否則那是及其失禮 的行為。即便去了人家，也不要賴著不走，說完要辦的事情，趕緊離開。第六：少說主語。我們漢語說話總要提到『你、我、他或她』如何如何，日文中卻少用， 或者說基本不用。女性朋友更要注意日文中『你』的用法，因為在日文中『あなた』還 有『親愛的』『老公』的意思，當然初次見面時說句沒關系，但如果熟悉了還句句用 它，對方就開始胡思亂想了噢。如果就是想說，那你稱呼對方姓名好了。第七：別太當回事。意思是別以為他們是外國人我們就太當回事，畢恭畢敬反而被人家誤 認為你唯唯諾諾呢。我在日的一朋友當日本人面就對我說：你就當他們是一大堆土豆就 行了，該幹嘛幹嘛。雖然有點不禮貌，但不無道理。突然想起王朔的一本書名是《你不 是俗人》。挺起胸膛做人。第八：酒言別當真。他們都喜歡喝酒，逢喝必醉，挺討厭的。一來是放鬆，二來是發泄。 但酒後的話別當真。人，都有兩面性，陰和陽；真實與虛偽；黑暗與光明。。。，要 想看到真正的他們，那就等醉了後再看吧，保證平日看上去最『威嚴』的人，也會露 出『原形和本性』的。不能怨酒，而是要怨這個世界和這個環境。就寫到這里吧，哪位朋友還有什麼補充的，歡迎留言交流。有想罵人者，歡迎電話溝通，我也是罵人高手，保證把你和讓你罵的回不了家。隨手塗鴉，且勿對號入座！

㈢ 你們怎麼看待日本人

「倭」是古時候中國對日本的稱呼，現在的中國人給「日本」前面冠上個「小」字，稱之為小日本。日本是個資源極度貧乏的島國，日本人從小就進行危機感教育，這就造就了日本民族擴張和掠奪的野性。美國前總統弗蘭克林•羅斯福說過：「日本人是有史以來我見過的最卑鄙、最無恥的民族。」法國前總統戴高樂評價日本：「日本，這是一個陰險與狡詐的殘忍民族，這個民族非常勢利，其瘋狂嗜血程度類似於歐洲中世紀的吸血鬼德庫拉，你一旦被他看到弱點，喉管立即會被它咬破，毫無生還可能。」日本國家雖小，野心卻很大，自古如此，如他們所說「菊與刀」，他們的民族追求強大，同樣信服強者。這是一個矛盾卻合理的民族。

㈣ 如何和日本人相處

你要禮貌 但不能顯示你下賤 不要懦弱 但也要有涵養
日本人看不起阿諛奉承的那樣人!
在他們面前你要盡量顯示中國人的優點!
不要讓日本人看不起咱們!
做到的話其他的就像和中國人相處一樣了. 但是要稍稍尊重下他們的習慣
但也要尊重咱們的習慣 如果做一切都按他們的習慣 他們該以為咱們故意奉承他們

㈤ 對於日本人你是怎麼看待的

唉.並不是說你希望日本滅亡就代表你愛國。
311日本做的很不錯很值得我們學習，一想到我們搶鹽...真TM丟人啊.....

啊對了，如果你痛恨日本人，因為他侵略你國家殺害你人民，那我告訴你，中國和很多國家都打過仗，越南 美國 俄羅斯 還有八國聯軍，你是不是要和全世界為敵呢？不忘歷史，不是為了記仇而是開辟未來。如果你依然憎惡日本，那就去做~一~人~一~體~一~炸~一~彈吧，只說不做可不符合中國人的風格！
聶榮臻元帥戰場上救日本小孩，以德服人讓我們敬佩，這才是中國人應該做的！這才是中華民族應有的素質！ 別再說那種可笑的話了，這可不是有五千年文明底蘊的民族應改說的話，你說的這種話「太韓國了」
何況現在除了極少數右翼分子，日本民眾是不太關心政治的。地震 海嘯 是全人類都要面對的災難，災難面前沒有國界。

㈥ 怎樣理性面對日本人

怎麼說呢，我學的日語，但是我是因為愛日本動漫才學的日語，因為喜歡某個動漫會順便喜歡給動漫人物配音的日本人。我是學生，對於愛國神馬，對於仇恨神馬，我只想說，文化是世界融通的，我只是單純的喜歡動漫這一個文化，想必日本的動漫對世界都很有影響，而且動漫里的主題基本都是熱血積極向上的，不會說有什麼思想滲透什麼，所以我覺得不能全部否定日本人都是壞的。至少動漫是人創作的，裡面的主題也體現了製作人的品質和思想。當然這只是藉助我興趣的一方面來看待的。不管怎麼說，客觀的看待日本人就好。說句不好聽的話，如果日本人全是壞蛋，那中國人全是好人么，不是我不愛國，但是的確有著腐敗貪污的比有些日本人還欺榨國人的中國人啊。
當然對於那些侮辱中國的日本人我可是表現的很憤怒的，那些人不配！

㈦ 該怎麼正確對待日本人

本來不想說的！但我覺得有些人似乎忘記了那段慘痛的歲月。
樓上的朋友的「殺人犯的比喻」似乎很有道理。但我想問你：如果那個孩子的父親殺死的是你自己尊敬慈祥的父親，你又作何感想？
我們已不是那個年代的人了，我們不可能體會到那時的痛。我們知道的只是：曾經那個國家的人殺了我們多少的同胞！但這只是一個多麼理性的數字觀念啊！
你能真正體會到：當一個老人眼睜睜的看著自己尚在襁褓中的兒孫被那幫禽獸刺穿心臟的時候的心情嗎？你能體會到：一個漂亮的姑娘被一群禽獸追到一個死胡同里時，那姑娘的心理是多麼恐懼與無助嗎？你能體會到：如果是你自己被綁在樹上，而面對你自己的同胞被逼著拿著明晃晃的刀子來割下你的皮的時候的心情嗎？
我不承認我是個排日的迂腐的國人，只是請不要忘了：我們的祖輩曾經經歷的是怎樣的一段讓人心驚的歷史。
至於怎麼對待善良的日本友人，我覺得：應該善意、友好地對待他們。但！請不要忘了把這段歷史真實地告訴她！

㈧ 現在的中國人應該持什麼態度來對待日本人呢

友好吧。他們還是很有禮貌的。只是大多數人被政府蒙在鼓裡所以對中國人有些誤解吧

㈨ 跟日本人溝通交流時需要注意些什麼

一、日語會話中的委婉拒絕策略
很多情況下，我們聽到的字面意思未必是說話人想表達的真正心意。這一點在以曖昧模糊著稱的日語中表現得更為明顯。我們通過分析日語會話，可以發現日本人在表達否定性意見時，通常不採用直接拒絕、否定的方式，而是以模糊的語言，委婉地表達自己的否定意向。例如，當接到參加同學聚會的邀請時，即使自己當時並不想參加，通常也會用委婉的表達方式來謝絕，例如：「わたしも行きたいんですけど、ちょっと……」（我也想去，可是……）
在與日本人交流時，所謂傾聽，不能僅僅是聽聽而已。我們需要藉助言語的引導，透過表面的言辭，聽出對方所講述的事實、所體驗的真實情感、所持有的觀念等。同時，我們也要充分意識到並學習運用日語會話技巧中體現出來的日本文化的曖昧性，以委婉的方式表達拒絕，以免傷害對方的情感。
二、日語會話中的開放式問題策略
在日語會話過程中，說話人採用開放式問題策略是一種引導聽話人回應的方式，可以促使聽話人更多地表達自身的想法和情緒等。在回應開放式問題時，聽話人往往會給出屬於自己的獨特的回答。開放式問題有很多優點，但在具體使用時，我們應該注意語氣語調的運用，以避免顯得過於咄咄逼人。如果在初次會面的會話中過多使用開放式問題，連珠炮式的發問可能會使說話人產生戒備心理。在運用開放式問題時，共情式、疑問式、語氣溫和的發問會比辨論式、進攻式、語氣強硬的發問取得更好的談話效果。
在日語會話中，常常出現運用包括疑問詞在內的疑問句來構建的開放式問題。面對這樣的疑問句，聽話人無法簡單地以「はい、いいえ」（是、不是）來回答。於是提問的人就有機會傾聽到對方針對有關問題、事件給予的比較詳細的反應。
從上述分析，我們可以明確地了解到，開放式問題可以給人以較大的自由，我們會得到個性化的回答，並因此而獲得有關具體事實的資訊，以及人們的情緒反應及其對此事的看法、這種看法產生的原因等等。從開放式問題策略的應用中，我們可以清晰地看到注重細節細部、關注客體的反應、給對方更大的自由反饋空間等日本文化的特點。
三、日語會話中的封閉式問題策略
封閉式問題的特徵是可以用「はい」（是的）、「いいえ」（不、不是）等一兩個單詞來給予肯定或否定性的回答。例如「ハワイへ行きたいですか。」（你想去夏威夷嗎）、「會議は午後三時に始まりますか。」（會議是下午三點開始嗎？）等問題就是典型的封閉式問題。日語會話中的封閉式問題策略，可以起到收集信息、澄清具體事實、縮小話題范圍、主導會話走向、集中探討某些特定問題等作用。如果感覺對方在會話過程中偏離了主題，我們可以使用封閉式問題來引導會話過程，使之回到主題上來。例如，「あのう、さっきの続きをしていいでしょうか。」（我們可以繼續剛才的話題嗎？）這一類句子就具有這樣的功效。
當然，需要注意的是在會話過程中不能過多地運用封閉式問題，而應該僅僅在有必要時才運用這一會話策略。這是因為人們通常是期待對方能夠理解自己的情感、分享自己的喜悅、分擔自己的痛苦或焦慮，而一個好的傾聽者應該營造一種適當的氣氛，給說話人一個充分表達自己的機會。如果我們過多地採用封閉式問題，就可能對會話產生破壞性的影響，甚而會打消說話人繼續傾訴的願望，因為沒有人願意自己在會話過程中總是處於被動回答的地位。
四、日語會話中的回應性語句策略
日語會話的一大特點是會話中常常出現回應對方的語句。聽話人恰當而又即時的回應可以使說話人增強自信。
回應的方式有很多種。日語會話中常見的形式是用「そうですか」（是嗎）、「ほんとうですか」（真的嗎）、「なるほど」（的確如此）、「ごもっともですね」（你說得有道理）、「たしかにそのとおりです」（的確像你所說的那樣）、「それからはどうなりますか」（然後又怎麼樣了呢）、「それで」（接下來呢）等等單純的回應性語句來鼓勵說話人進一步講下去。
同時，也可以通過簡短地重復說話人所講述的某部分內容來表達出傾聽者對話題的關注，這能使說話人感覺到傾聽者是在認真傾聽他的話語，並真心希望他繼續講述。例如，當說話人表達：「人の前に出ると、なんだか緊張しているんですけど。」（在別人面前，不知為什麼我總覺得緊張），聽話人可以回應說：「そうですか。緊張しているんですか。」（是嗎，你有些緊張啊）這種以重復語句作為回應的方式是一種對說話人很有效的反饋。這種反饋表明聽話人接納了說話人所表達的內容，領會了說話人的意圖，並把握住了說話人要講述的重點，這無形中會鼓勵說話人繼續說下去。
日語會話中，人們還常常通過選擇性地重復某些關鍵詞的方式來引導話題朝某一特定的方向發展。例如，當說話人表達：「あの部屋はね、狹くて暗いですよ」（那個房間又狹小又昏暗）時，我們既可以回應說：「へえ、狹いって。大きさはどのぐらいでしょうか」（哎，你說狹小？那個房間有多大呀？）；還可以回應說：「へえ、暗いって。おかしいですね。で、窓がいくつありますか」（哎，你說昏暗？真是夠怪異的啊。那個房間有幾扇窗呀？）。這兩種不同的回應式的重復性語句會引導會話向不同的縱深方向發展，一方面可以幫助我們即時抓住說話人表述的重心，另一方面也可以促使說話人對我們感興趣的細節再予以更為詳細的說明。
當運用回應式的重復性語句時，我們還需要同時運用自己的肢體語言，如專注的神情、傾聽的姿態以及點頭示意等。這種非語言信息也是一種接納，是無聲的鼓勵，適時地表現出對談話對象的關懷。這樣可以很有效地促進話題的展開。
日語會話策略中的回應性語句體現出日本文化的接納性。伴隨著積極回應的傾聽是關懷對方的表現，需要全心以赴。用心傾聽是一種修養，暫時把個人的成見與慾望放在一邊，盡可能的體會說話人的內心世界與感受。傾聽者與說話人透過話題內容的互動與結合，事實上就是自我的擴張與提升。我們必然能從用心接納中得到新的知識。由於在傾聽的過程中，傾聽者全心全意接納對方，說話人也會對這種接納產生感應，變得更加坦誠而開放，向傾聽者敞開心扉。這將促進雙方的相互了解，惺惺相惜。
五、日語會話中的說明式復述性語句策略
所謂說明式的復述性語句是指運用「さっきおっしゃったのはこういう意味でしょうか」（您剛才所說的是這個意思吧）、「つまりこういう意味ですね」（也就是這個意思對吧）等等語句對說話人在會話過程中所講述的主要內容及其思想精髓進行復述，澄清說話人的意圖。傾聽者可以藉此機會把對方分散講出來的事情聯系起來，歸納總結出對方想要表達的主題，澄清、確認一些關鍵的

㈩ 如何讓面對日本人

我是學日語的，我們外教就是日本人。

首先勸你一句，不要把書本上的事和生活中的事糾纏到一起。

另，一般普通的日本人是很有禮貌的，而且做事很規矩。當然，日本人也有很多缺點，比如說他們可能比較小氣（或許是我們中國人太大方了）、上下等級觀念比較強（老師和學生是不可能成為朋友的）等等。
還有，日本人對中國的誤解也很多，就像中國人對日本的誤解很多一樣。歷史是肯定要記住的，但是我們該相互學習的還是要相互學習，該相互合作的還是要相互合作，畢竟我們同在亞洲，畢竟我們是鄰居。
所以，對日本人，如果他沒有表現 出什麼不友好，我們當以禮相待，表現出我們中國人該有的風范和氣度，如果他們藐視歷史，我們就應該據理力爭，而不是謾罵。
說了這么多，望君採納。