第一個去日本的人是哪裡人

『壹』 日本人的祖先是誰呢

涉及基因都是非常復雜的問題。

日本人的父系基因如此：

所以，以往軍國主義所謂大和民族是純種，血統是全世界最純正，自然是扯淡了。

現代的日本人類學者都認為：現代的日本國的主體民族，也就是大和民族，主要由繩文人和彌生人不斷混血形成的。

多說一句，日本人基因中的O3，其實是今天中原漢族主要基因。他們是5000年前從藏羌東進，和中國中原地區的農耕的兄弟集團O1,O2融合，成為了現在漢族的主流。

現今的河北，山東等中原大地都是O3的天下，O1主要在中國南方，O2隻集中存在於東北的滿族。

那麼，日本人的基因有百分之十五到二十，同中原漢人是相同的。

『貳』 日本人的祖先

繩文人與彌生人相互交流，形成了現在的日本人。

繩文人從一萬幾千年前到約2300年前在日本列島生活。其面部特徵是圓臉、高鼻樑、顎骨發達。他們被認為以狩獵採集為生，途經現在的台灣島和朝鮮半島等地遷徙而來。

科學家提取了基因的人骨出土地伊川津貝冢是大約4000年前到2500年前的遺跡，屬於繩文時代的後期至晚期。從該地出土的動物、魚骨、陶器和石器中可以了解繩文時代的生活情況。

據說彌生人在大約2500年前從亞洲大陸遷徙至日本九州地區，並開始種植大米。其面部特徵是臉長、眼睛細、下巴窄。該人種漸漸地擴展到整個日本列島，在與繩文人等融合的過程中，逐漸演變成現在的日本人。

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繩文體質特徵基本形態以蒙古人種形態為主同時夾雜著具有明顯澳大利亞，美拉尼西亞人種特徵，也有學者認為繩文人是原始蒙古人種，正在形成中的蒙古人種，成年男性身高不到165厘米，成年女性不到150厘米。

根據吉林大學教授周蜜與朱泓，中國考古學家汪洋，對舊石器時代繩文人人骨與現代人種對比發現繩文人中應當也分為渡來系和土著系因為在繩文時代前之，日本就已經發現更古老骸骨如港川人及明石原人而這些更古老骸骨其港川人接近舊石器時代廣西柳江人，以美拉尼西亞特徵為主。

而繩文人也應該分為時繩文時代渡來人與日本更古老土著明石原人及港川人混血形成的製作繩文陶器文化居民時代，

『叄』 中國古代第一批派去日本的是福建人嗎

不是，秦朝徐福帶了軍隊醫生童男童女還有一些農民到了日本。

『肆』 很久以前，日本人是怎樣去到日本的他們的祖先是哪裡的

關於日本人的民族來源，尚無定論。多數學者認為系由不同來源的人們混合而成。早在舊石器時代晚期，當日本列島尚與亞洲大陸相連時，便有原始人在此生息，其後裔為今阿伊努人。約至 1 萬多年前，日本列島開始與亞洲大陸分離，先後又有多批移民自海上遷入，成為大和民族的基礎。其中主要包括來自西伯利亞和中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，以及公元前後遷入的漢人和朝鮮人等。由於各批移民遷入的時間和定居的地點不同，雖經幾千年的混合而形成統一民族，但在傳統文化、生活方式和體質特徵上仍存有許多地方性差異。公元前數千年，日本列島上的居民以漁獵、採集或刀耕火種農業為生，在歷史上屬繩紋文化時代。公元前3世紀～公元2世紀，中國大陸的金屬工具、窯式燒陶與水稻栽培技術，經朝鮮半島傳入日本九州，是為彌生文化時代。公元3～4世紀以今奈良為中心建立大和國，統一日本各部落。從此始有大和民族之稱。公元7～8世紀時，日本吸收中國盛唐時代的農業、工藝、建築、佛教等文化，同時吸收朝鮮、印度文化，社會經濟迅速發展。明治維新後又大量吸收歐美文化，形成東西方多種文化的大融合。

『伍』 日本人的老祖先是誰，怎麼到日本的

實際上，大和民族究竟形成於何時，先人來自於何方，在渺茫的史詩和紛紜的傳說中早已不可追尋。現在可以確定的是，早在公元前的某個時間，就開始了向日本的持續且不斷增長的移民遷徙。移民大抵是黃皮膚的蒙古人種，主要由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。他們沿著朝鮮半島而下，渡過海峽，登上了這個位於東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。

1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發表新說---「日本人的發源地在中國雲南省」。

1984年2月23日，致力於社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣布：「對被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑」。鳥越憲教授就這一發現又強調：「日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。」

1988年9月，日本電視工作者同盟抵達雲南，其任務就是拍攝《日本人的起源》。

此後，日本學者們的推論又由「倭人起源於雲南」，進一步演繹為「倭人的祖先為雲南的少數民族」，其范圍與核心，基本圈定為彝族、哈尼族、傣族等多種說法。

持「彝族說」的理由是，鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到雲南考察後發現石林等地撒尼人(彝支系)的「火把節」，類似日本的「孟蘭盆節」，即在日本的紀伊半島，同一天也舉行「火把節」，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方……

持「哈尼族說」的理由是，有日本人驚奇地發現，中國雲南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的「萬物有靈」觀念，特別是在諸神中，日本族最有權威的「天照大神」和哈尼族的「阿匹梅煙」都為女性，亦同是太陽神；日本崇拜「穀神」並奉櫻花為國花，哈尼族也崇拜「穀神」，並視櫻桃樹、櫻桃花為神花……

「傣族說」的看法仍出於鳥越憲、佐佐木和渡部等位學者。對於被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶的少數民族，他們曾經進行了實地考察，結果發現在所有嬰兒的臀部都有胎斑，同時，也在西雙版納傣族中發現了胎斑。所謂「胎斑」，是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細胞，它隨著年齡的增長逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性，而且在西日本九州、本州有許多人的血型是A型，這一點也與雲南和泰國內地相同……(《雲南日報·大觀周刊》2000年11月15日報道)

1996年開始，中國及日本的一些學者們組成「江南人骨中日共同調查團」，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代(即公元前六世紀至公元一世紀)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA、檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。這就是說，日本人的祖先更確定為遠不止邊陲南疆的中國人。

中日兩國，不但同種，而且同宗。(日本《產經新聞》1999年3月19日報道)

據民間傳說，秦始皇統一中國以後，為了尋求長生不老葯，曾派徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老葯。結果沒有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你沒有完成皇上交辦的差事，回去只有死路一條，不如乾脆留下來，徐福一行就留下了。

這時的日本仍處在石器時代，大多數日本人蓄著長發，用繩結扎在頭頂，並用一條白布系在額頭上。直到今天，日本人還很喜歡在節日里將白布條系在額前。他們大多為黥面紋身的漁民，漁民們認為下海捕 魚時紋身是誘惑魚的一種好辦法。女人們穿的衣服不過是一塊在頸部挖了個洞的布，就像墨西哥人的披風。人們性格平和，不會嫉妒。實行的是一夫多妻制，一般一個男人可娶四五個妻子。日本人喜歡喝酒，像馬來人、印度人那樣用手抓取食物。那時他們沒有肉吃，通常吃魚、蔬菜和大米。據說當時徐福便發現日本人長壽，可以活到80到90歲，有的甚至活到100歲。他還發現他們在種稻和捕魚之外，還特別擅長巫術、預言、占星和用泥土占卜。 <收起

『陸』 日本人最開始是從哪裡來的

新舊蒙古人混交產生的現代日本人。

在日本曾經發現過10萬年前以上的人骨，而現在能看到的被稱作「日本人原型」的人類大約也在1.8萬年以前就來到了日本。這個時代正是冰河期最寒冷的時期。由於當時海面比現在低140多米，為追尋當時的食物——巨象等，人類進行了全球規模的民族大遷徙。

不過，由於這種情況波及日本北部和西南諸島較遲，因此迄今在這些地域依然能看到殘留下來的各種各樣日本人原型的特徵。另據對現代日本人的調查，可以發現：在日本北部，圓臉個矮的人多；而在南部，則多長臉個高的人。從中，我們也可以窺見日本人起源的軌跡。

『柒』 第一個去外國的中國人是誰

秦統一中國初期，始皇帝派徐福去東海找不死葯，還帶了三千童男童女，後來去了就沒回來。他去的其實是現在的日本，日本人有些就是中國人的後代。在日本好像還有徐福的墓。

『捌』 徐福是日本人的祖先嗎 徐福在日本地位有多高

徐福是日本人的祖先嗎
徐福是日本人的祖先，這是在中國流傳了好多年的一種說法，也得到了很多網友的認可。其實，這種說法是並不準確的，因為這畢竟是傳說，我們並沒有十分確鑿的證據來確認這種說法。

徐福雕像
首先，徐福是不是真的到了日本就存在疑問。大家只知道徐福是出了海，但是究竟去了哪裡，歷史書上面沒有記載，跟著他一起去的人也都沒有回來。反正就是不在中國了，至於是遇上了海嘯，還是到了別的地方，大家都是不確定的。你說他去了日本，我還說他去了美國呢，我還說他去了新加坡、菲律賓呢。
其次，假設徐福去了日本，也並不是全部的日本人的祖先。徐福當初出海的時候，是有著一個浩浩盪盪的大隊伍的，裡面有幾百人的男孩和女孩，都是經過了精挑細選，打算去「獻給神仙」的。至於最後是不是被徐福一個人享用了不得而知，但是如果徐福帶著他們到了日本，那麼男童女童長大了，各自成家，生下來的孩子也是如今的日本人。
最後，還有日本原先的土著民的問題。雖然至今對生命起源存在著未解的秘密，但是日本作為一個環境還算不錯的地域，是會有土著民存在的，也就是原住民。這樣的話，原住民的後代一定不會是徐福的後代，毋庸置疑。
但是話說回來，在徐福去日本這個假設下面，徐福的一些後人很可能是今天的日本人。
徐福在日本地位有多高
如果傳說成立的話，徐福是到了日本去，那麼徐福在日本的生活，應該是很不錯的。即使不像今天人們所說的「日本人全是徐福的後代」這么誇張，但是對於當初不算發達的日本來說，徐福的地位一定是重要的。

徐福塑像
首先，徐福是有非常強的生活的能力的。傳說中的縱橫家鬼穀子最寵愛的關門弟子，同時下山之後就受到了始皇帝的重用。無論成果怎麼不顯著，始皇帝還是一如既往的信任他。要是沒有什麼能耐，怎麼會做的這么成功？他可以親自教他帶的人們怎麼種地，怎麼捕魚，怎麼生活。
說到他帶來的孩子，那是幾百人，不是一個小數目。而且是孩子，所以都很聽話。千挑萬選出來的孩子，只要徐福一個發號施令，都是會乖乖照著做的。因此，不用說當地的土著民，單是這些孩子，就會接受各種差遣，讓徐福的生活過的很享受了。
再就是土著們的問題。日本作為一個地方，裡面應該是存在原住民的。那麼，鑒於隋唐時候「遣唐使」們的奮不顧身，可想而知，往前推百年的日本人們是生活的有多原始。因此，帶來了先進生產工具的徐福，會是原住民們崇拜的對象。他會潛移默化的改變著人們茹毛飲血的生活。
這樣說來，徐福稱「王」的可能性就很大了。因為畢竟「皇帝」是嬴政的發明，當初還不算接受，也是表現了一種尊重。
徐福是哪裡人
徐福的家族記載在古代正統的文獻記載里不多，後人想要了解徐福家族的起源和具體演變，依據的是漢代著作的關於族譜的記錄和唐宋時代里出現的術士的家譜資料。據學者研究，記載徐福家族歷史的徐氏家譜，族譜資料有出自三國的南洲徐譜。

徐福東游圖片
這本徐譜寫著在南洲也就是現在的南昌，有一個名士叫徐稚，祖籍為東海，他的祖先徐該，隱居在南洲，永不為官，耕田讀書傳家，淡泊名利，自食其力。書中還寫到，徐仲生有兩個兒子，大兒子叫徐長，小兒子叫徐延，徐延也叫徐尚。
徐長生的兒子取名為徐猛，徐猛生的兒子為徐諮與徐福又叫徐市，徐福帶領祖先進入東海祖洲就是現在的日本，徐尚知道徐福將要造反不再回來，於是讓其曾孫隱居洪都（南洲，南昌）徐該來不及隱避，讓自己的兒子堅持隱居南洲，從此移居到了南洲，傳了八代一直到徐稚。還有其他作者著作的徐氏家譜里記載，徐福者，又稱徐市或希，譜名徐儀，字君房，他的父親叫徐猛，祖父叫徐長，從祖父諱延即尚，曾祖父仲。福率振男女各三千人入東海祖洲。徐延得知了徐福要造反，入東海不再回來，為避秦始皇滅門之禍，隨令其孫該潛居洪都南昌，自此世居南洲。
後代學者參考這幾處文獻，並且經過細細考證核實發覺一下幾點大體相同，第一徐氏夏朝的時候被封於徐氏，徐氏子孫大多分散東海郡及周邊等地，徐福的父親徐猛，祖父徐長，曾祖父徐仲，因為徐福帶了幾千人去往日本，沒有在返回，徐氏擔心秦始皇降罪，惹來滅門之災，於是趕緊讓後代子孫都遷移到南昌並且長期隱居南昌。經過這樣的資料考證，那麼能確定的是徐福是東海琅琊郡人，為江蘇連雲港贛榆縣人。