日本切腹什麼時候開始

㈠ 關於日本切腹有哪些規矩，真的還有說明書嗎

我們看到的關於日本武士道的影視作品時，經常會看到日本人以切腹的方式自殺，並且還專門有一個「切腹儀式」，非常正式。

㈡ 二戰日本戰敗，為什麼日本人要切腹自盡

現在普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取剖腹以示眾人的方法和儀式。

㈢ 日本第一個切腹自盡的人是誰

如果你在網路或者ｇｏｏｇｌｅ里輸入「切腹的來歷」這五個字進行搜索，可以找到的幾乎都是同一篇文章，這裡面說，這是來自平安時代的一個大盜，他的名字叫做藤原義。 這篇文章繪聲繪色地描寫了這個大盜切腹的經過，稱這是歷史上首次的切腹。 這篇文章流傳如此之廣倒也頗不容易，但可惜這裡面說的內容有很大的錯誤。我們首先來看看該文章是怎麼說的。 以下內容為引用： 公元989年，權傾一世的藤原家突然出現了一個惡棍。此人名叫藤原義，他白天過著優雅的貴族生活，夜裡卻搖身一變成為無惡不做的大盜，騷擾京都的大街小巷。他武功高強，詭計多端。京都的捕快用了好久的時間才摸清他的真實面目。這天晚上，藤原義作惡歸來。在自家院外巡視一番，見無異況，閃身越牆而入。他不知道，不遠處的三個武士終於確定了他的身份。 後半夜，官兵包圍了藤原義的住宅。令他們驚愕的是，藤原家燈火通明，院宅大開，官兵狐疑的湧入。之間藤原義坦胸露腹，盤坐於堂上，膝上橫著一柄雪亮的太刀，正悠閑的吹著一隻蕭。蕭聲凄涼，但無人知道是什麽曲子。官兵們圍在堂下，但沒有任何人敢貿然上前捉拿。 一曲吹罷，堂上堂下一片靜寂。藤原義舉起太刀，只不過他的刀尖是指向自己的。官兵們屏息注視，不知道他要做些什麽。 藤原義把刀用力的插入腹部，將腹部一字切開，然後用刀尖挑出內臟扔向官兵，倒地而死。官兵們嚇的無人趕上前一步。 藤原義當時設計的這一死亡方式，可能僅僅是為了追求死的駭異而已。但他萬萬沒有料到的是，這種切腹自殺，在他死後幾百年，居然成武士道最崇高的典範，從而成為每個武士的必修科目，也就是說，每個武士都期待著某一天可以切腹自殺。藤院義本人也成為武士道中第一個確有其人的切腹武士。 以上內容為引用。 這篇文章里所說的內容，應該是來自一本故事集。這個故事本身就不具備什麼史實性，更遺憾的是，這文章把故事裡的主人公名字也搞錯了。無論是歷史上還是故事中，都根本不存在這么一個叫做藤原義的人。事實上我也完全不知道藤原義這個名字有什麼出處。 在日本的筆記小說和傳說中，的確有一個和以上文章內容相當符合的大盜，但他不叫藤原義，而是叫作袴垂保輔。 然而，這個袴垂保輔也是一個架空的人物，他的切腹故事也是小說家編出來的。 袴垂保輔其實是倆個人的合體。一個是歷史上真實存在的，的確和故事裡說的一樣，是藤原家的人，叫作藤原保輔。這個藤原保輔本來是個正五位下的官人，號稱當朝武略第一，也因此經常捲入斗毆傷害事件，似乎品行不太好。有一次，他又因為搶奪他人財物而被捕，這個時候試圖自殺，最後死在了獄中。正史之中，並沒有藤原保輔切腹的記錄。 作為袴垂保輔原型的另一個人物，則是一個不知是否真正存在的大盜，他的名字叫袴垂。按照《今昔物語集》中的記載，袴垂是一個盜賊團的首領，可謂無惡不作，比較著名的是扮死人趁經過的武士不注意就進行偷襲，搶走他們的衣服。這個時期的筆記小說故事集中，關於袴垂的故事出現頗多，所以他很有可能真實存在。但是，這些文藝作品中也並沒有提及袴垂之死。 《今昔物語集》有一篇非常出名的文章，說的是袴垂和道長四天王之一的藤原保昌之間的一段邂逅，故事內容大抵是藤原保昌知道了袴垂的身份，卻並沒有拘捕他，反而給了他一件衣服。 這個藤原保昌就是前面說到的藤原保輔的哥哥，或許是因為這個原因，後來袴垂被傳成和藤原保輔是同一人物。這才出現了一個架空的人物，就是所謂的袴垂保輔。 鐮倉時代出現的《續古事談》裡面把袴垂和藤原保輔的故事結合在一起，編出了一段新的故事，說大盜袴垂保輔遭到源賴光和他手下的賴光四天王追捕，自知無望逃生，於是進行切腹，當時沒有死，被抓進牢房後才斷了氣。這就是傳說中的世上第一號切腹的來源。我們可以看到，這幾乎就是藤原保輔經歷的加強版，《續古事談》本身就被認為史實性不強，這一段故事更是編造的痕跡明顯，所以這個切腹第一號非常值得懷疑。 順便我再提一下，關於源賴光和他手下的賴光四天王有一個非常有名的傳說，那就是他們斬殺史上最可怕妖怪酒吞童子的故事。因為這個原因，後世的小說家還經常把袴垂保輔附會成酒吞童子，稱酒吞童子其實不是妖怪，而是大盜袴垂保輔為了作惡而故意假扮成妖怪。這被源賴光識破後除去。話說前不久我還看到一個歌舞伎是演的這個內容。 那麼，真正的切腹第一號到底應該是誰呢？ 事實上，像這種歷史上第一個ＸＸＸ的人是誰的問題，大抵只能流於傳說。現在一般認為頗具有可信性的最早的切腹，是十二世紀時的武士，著名的鎮西八郎源為朝，幾乎所有的源為朝的傳記，都告訴我們他在伊豆大島切腹自殺。 同樣，其實源為朝是否真為切腹而死依然存有疑問，史料之中大有可能誇大了其詞。不過源氏一族素以悍勇聞名，他以一種類似於切腹的方式自殺還是大有可能。只是，即使如此，他也未必能算上第一號。 事實上，史料上有記載的切腹，在源為朝之前就有存在。 在源為朝死前不久，他的幼弟被平家抓住後斬首，有一個家臣為此徇死，採用的就是切腹的方式。不過，鑒於後世對於武士切腹的定義，這類徇死並不能單獨作為切腹的案例。只是，這至少可以說明，當時切腹的方式已經開始出現，在源為朝之前就存在的可能性非常之大。事實上，切腹這種行為正是在這個時候開始流行起來的。當然，在可信的文獻記錄中，最早的恐怕還是源為朝了。 再扯遠一點。在奈良時代（大約８世紀初）的古書《播磨風土記》里就有關於切腹的記載。說的是女神淡海之神追趕丈夫，沒追上，就一氣之下切開自己腹部，把五臟六腑扔掉後跳水自殺。這本身是個神話故事，當然不能把淡海之神當作切腹第一號的人物。但是，從另一個方面來看，或許在當時已經存在這種自殺方式，所以人們才會把它編進神話裡面。 所以說，切腹可能歷史非常悠久，只是舉行這種儀式的人並不出名，所以並沒有被收錄入各類史料。源為朝，或許只能算是第一個切腹的有名人吧。

㈣ 日本的「剖腹」刑法，有何來歷如何「剖腹」傷口的

日本武士戰敗之後都會切腹自殺，甚至在二戰中都能看到這種慘烈的場面，以體現日本武士對其主子幕府將軍或天皇的無上忠誠，是武士道精神的重要體現。日本武士切腹是從鐮倉幕府時期開始的， 武士丟失陣地或戰敗被俘之前拒絕敵人對自己進行人格侮辱，完成切腹自殺，這一傳統一直持續到了戰國時代。

第一步是先由左向右切一刀，然後再來稍微向上的第二刀。第二刀切完之後，介錯人要及時進行抱首，也就是快速一刀斬向自殺者的脖子，但是不能將其身體和頭顱斬斷，要有皮膚相連。這一刀要求非常精確，非武術高手是做不到的。事先剖腹自殺者和介錯人會協商用多長時間完成這一切腹儀式。