日本中元節送什麼

① 日本人的送禮習俗

在日本人的日常生活中，以歲末和中元節贈物為主，每逢祝賀，紀念、慰問之時，無論是喜是哀都免不了禮物的互贈。正是這種授受活動，使人們感情的交流得以維持，愛情、友誼、感謝等溫柔的人情，通過禮品得以實現。一年365天中，慶祝活動名目繁多，其中，賀年作為新年的首次慶祝活動，舉行得既隆重又熱鬧。往昔，人們認為元旦那天年神會來，為了迎接年神，便在門口插上門松、掛上草繩，元旦這一天，便早早起來，用大清早汲來的水，洗臉洗手，然後朝拜日出，佳出國旗，參拜神佛。全家人在吃賀年飯前，互相拜年。
在新年給長輩、上級、親戚朋友、左鄰右舍拜年時，賀年的客人要為小孩准備壓歲錢，並把錢裝在紙袋裡，錢不要給得過多，過多了反而失禮。日本有男孩節和女孩節。女孩節是3 月3 日，男孩節是5 月5 日，每年的此時，親戚朋友互贈禮物給對方的孩子。從前，日本小孩到三歲，便舉行「蓄發禮」，一般把周圍的一圈頭發剃掉，只留中間一塊。到五歲的男孩，要行「初次穿和服裙褲的儀式」。到七歲的女孩，要行「解帶儀式」。這便是今天的「七五三」慶祝活動的起因。每年11 月15 日搞慶祝活動，這一天適齡兒童都穿新衣。「七五三」慶祝日里，親戚朋友互贈禮品。
訂婚儀式上男女雙方要交換禮物。以前訂婚禮物搞得很認真，禮品目錄上寫的紅漆酒桶、魷魚干、海帶等實物樣樣俱全，一並帶來。可是現在這種繁雜的形式都被省略了，只是送一包讓對方買衣服腰帶的錢，加上禮品目錄就行了。
訂婚禮品的內容是證婚人需經過一番努力才能確定的。要考慮到男女雙方的條件，又要使雙方交換禮品後感到愉快。訂婚禮品的金額一般按照資產情況酌情確定，男方以購買腰帶的名義贈送30 萬至40 萬日元，當然也有不到或超過這個數額的，而女方則以購買和服的名義將男方所送金額的一半回贈男方。但是，也可採用更加簡便的方法，即男方通過證婚人與女方談妥，只送應送金額的一半，女方則不必再回贈。交換禮品的方式已不像從前那樣繁瑣，在介紹人家進行交換訂婚禮品儀式，男女雙方和各自的父母親帶上訂婚禮品進行交換，這種簡單的方式已被廣為採用。
例如：雙方商定不搞過去老一套的儀式，禮品除了禮品目錄上的海帶、衣料錢等五洋規定的物品之外，別的不再添加，除此之外，應有《健康診斷書》。
當雙方偕家長一起到達介紹人家裡後，便開始交換禮品。先由男方向證
婚人問候，再交上訂婚禮品，男方說：
「今天我帶來了訂婚禮品，請您讓對方收下。」
證婚人答：
「今天是吉日，衷心祝賀你」。
隨後，證婚人把男方的訂婚禮品放在壁龕上。女方也同樣送上禮品，由證婚人將禮品放在男方禮品旁邊。
男女雙方及家長一起入座，證婚人說：
「安男和富士子的親事已經圓滿成功，我們表示由衷的祝賀，訂婚儀式簡略，下面讓我們交換訂婚禮物」。
男方家長說：
「這一次承您多方照料，深表謝意。拜託您了」。
證婚人起立，取來男方的訂婚禮物放到女方跟前，放的時候，要讓女方容易看清禮物上的文字。隨後，證婚人說一句「恭喜你」，大家都致謝意。女方馬上看完禮品目錄，把事先准備好的「接受書」遞交證婚人，由證婚人轉交男方。
接下來，由證婚人以同樣方式把女方的訂婚禮品交給男方，然後再次向男女雙方表示祝福，其他人則再次向證婚人表示謝意。向對方贈送訂婚戒指本來是西方人的習慣，但是，近年來日本人訂婚時贈送戒指的人越來越多了。訂婚戒指意味著純潔無瑕，因此往往選用鑽石或

藍寶石，在戒指上鑲上四顆這樣的小寶石。男方往往挑選鑲有與女方生日相符的誕生石的戒指贈送女方，女方則贈給男方手錶，領帶夾等同額的紀念品，以此來取代訂婚禮品。
這樣的禮物具有永久性紀念的意義，因此，贈送者可以在上面刻上贈送的年、月、日。
此外，除了衣著首飾品之外，送些新家庭必用的什具和傢具也是很好的辦法。
慶祝榮升、慶祝新房落成、慶祝結婚紀念日、慶祝生日、入門拜訪都是必要的送禮場合。
帶禮品去時，問候完畢便送上禮品，附帶說明這是家鄉的土產啦、是自己家做的啦，或是具有什麼其它特殊意義的禮品。日本人很細心，如請大家品嘗，進會客室前，先邀請接待的傭人道：
「一點粗心，請您也嘗嘗。」

② 日本中元節是什麼節日日本的中元節又叫盂蘭盆節

日本中元節是什麼節日?中元節不僅是中國的傳統祭祀的節日，在日本也是有中元節的，他們習慣稱為盂蘭盆節。接下來，讓我們一起科普一下日本的中元節吧。
日本中元節是什麼節日
一、日本盂蘭盆節是日本最著名的傳統民間節日，每逢中元節全國都會放假一周左右，而這時離家在外的人都會聚集到家鄉團聚，一起掃墓，供養祖先。
二、據說祖先的靈魂一般7月13日返回人間，7月16日重新回到天上，因此人們多在這四天供奉祖先。通過供奉正在經受地獄之苦的人的功德來救助的儀式，和對祖先們的養育之情表示感謝的先祖崇拜為一體。
三、日本盂蘭盆節在日本的地位，相當於中國的清明和春節，因為城市裡的人都回到鄉下去，被稱作「民族大移動」，這時大城市東京等地有一段時間顯得很冷清。
日本
中元節
的歷史和發展
一、日本的盂蘭盆節歷史悠久，據《日本書紀》記載，推古天皇(606年)當時就開始了類似於盂蘭盆會的活動。到了平安時代，日本皇宮中盂蘭盆會的活動已經十分盛大了。
二、當時的盂蘭盆會是為了供奉祖先的靈魂，基本上相當於現在的盂蘭盆節，之後在武家以及貴族之間十分盛行，到了江戶時代才普及到一般民眾。
三、後來因為日本在明治維新時期採用新歷，許多日本傳統節日都變成陽歷，因此有些地區也將陽歷7月15日左右作為標准來慶祝盂蘭盆節。
四、雖然各地的時間點不同，但是一般而言，是從8月13日開始到16日左右是日本傳統的盂蘭盆節。
日本中元節祭祀相關的內容
一、在8月13日傍晚時分，需要在佛龕或者祭壇之前點燃盂蘭盆節燈籠，這是為了讓先人能夠找到回家的路。
二、在15日或者16日的傍晚，人們也會在玄關外或庭院中燃燒麻桿，這是為祖先的亡靈送行的送魂火。
三、如果不能回老家過盂蘭盆節時，需要給在老家的父母寄送供奉時所需要的祭品或者與祭品等價的金額。
四、日本盂蘭盆節最少不了的是盂蘭盆舞，本來是表達了離開地獄的人們的喜悅，現在已經變成了具有各地特徵的民間舞蹈了。
日本中元節是什麼節日?中元節不僅是中國的傳統祭祀的節日，在日本也是有中元節的，他們習慣稱為盂蘭盆節。接下來，讓我們一起科普一下日本的中元節吧。
日本中元節是什麼節日
一、日本盂蘭盆節是日本最著名的傳統民間節日，每逢中元節全國都會放假一周左右，而這時離家在外的人都會聚集到家鄉團聚，一起掃墓，供養祖先。
二、據說祖先的靈魂一般7月13日返回人間，7月16日重新回到天上，因此人們多在這四天供奉祖先。通過供奉正在經受地獄之苦的人的功德來救助的儀式，和對祖先們的養育之情表示感謝的先祖崇拜為一體。
三、日本盂蘭盆節在日本的地位，相當於中國的清明和春節，因為城市裡的人都回到鄉下去，被稱作「民族大移動」，這時大城市東京等地有一段時間顯得很冷清。
日本
中元節
的歷史和發展
一、日本的盂蘭盆節歷史悠久，據《日本書紀》記載，推古天皇(606年)當時就開始了類似於盂蘭盆會的活動。到了平安時代，日本皇宮中盂蘭盆會的活動已經十分盛大了。
二、當時的盂蘭盆會是為了供奉祖先的靈魂，基本上相當於現在的盂蘭盆節，之後在武家以及貴族之間十分盛行，到了江戶時代才普及到一般民眾。
三、後來因為日本在明治維新時期採用新歷，許多日本傳統節日都變成陽歷，因此有些地區也將陽歷7月15日左右作為標准來慶祝盂蘭盆節。
四、雖然各地的時間點不同，但是一般而言，是從8月13日開始到16日左右是日本傳統的盂蘭盆節。
日本中元節祭祀相關的內容
一、在8月13日傍晚時分，需要在佛龕或者祭壇之前點燃盂蘭盆節燈籠，這是為了讓先人能夠找到回家的路。
二、在15日或者16日的傍晚，人們也會在玄關外或庭院中燃燒麻桿，這是為祖先的亡靈送行的送魂火。
三、如果不能回老家過盂蘭盆節時，需要給在老家的父母寄送供奉時所需要的祭品或者與祭品等價的金額。
四、日本盂蘭盆節最少不了的是盂蘭盆舞，本來是表達了離開地獄的人們的喜悅，現在已經變成了具有各地特徵的民間舞蹈了。

③ 日本鬼節習俗

日本鬼節又叫「盂蘭盆節」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。
盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節在日本又稱"魂祭"、"燈籠節"、"佛教萬靈會"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7-15天，人們趕回故鄉團聚。節日期見家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。現在一般在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的「大文字燒」就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現在已成為日本著名的觀光活動。

④ 日本如何過盂蘭盆節

掃墓：也許有很多人都去掃墓，事實上這里包含了到墓地去迎接祖先亡靈的意思。因此，在盂蘭盆節的第一天，8月13日的早上去最好。掃墓的時候，打掃墓碑和墓地，然後供奉香、花和祖先喜歡的東西等。但是，墓碑上撒酒這種行為，由於會導致變色，所以並不推薦。

迎神火：作為把祖先的靈魂迎接到現世的標志，在粘土的器皿上燃燒叫做「麻桿」的麻莖的活動。在佛事用品店、超市、花點等地，可購買到「麻桿」。另外，經常能看到在家門前點迎魂火的人，但是這原本是在墓前進行的活動。火種取墓前香中的為好。

備供品：供奉把茄子和黃瓜當做牛馬的「精靈馬」，精進料理、時令蔬菜、水果等，種類繁多。出乎意料的是「水之子」竟不被大家所知。把茄子和黃瓜切成小方塊，盛放在荷葉上，據說此供品可為祖先拂去煩惱，抬高公德。這樣，祖先的靈魂一直停留到盂蘭盆節最後一天8月15日（也有地方為16日），然後通過送神火返回靈界。和迎魂火那時一樣，家中需燃燒麻桿。像京都和九州這樣舉行大型儀式的地方也有很多。

跳盂蘭盆舞：盂蘭盆節少不了的是盂蘭盆舞。這本來是表達了離開地獄的人們的喜悅，現在已經變成了具有各地特徵的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個時期在日本各地都能夠見得到的風景畫。

⑤ 日本的習俗有什麼

1.信仰忌諱 日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。還忌諱3人一起合影」，他們認為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預兆。日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。 語言禁忌 日本人有不少語言忌諱，如苦」和死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數詞4」的發音與死相同，42」的發音是死的動詞形，所以醫院一般沒有4和42的房間和病床。用戶的電話也忌諱用42」，監獄一般也沒有4號囚室。13」也是忌諱的數字2.農始
正月里開始的新的一年的勞動，格外地受到日本人的重視。他們多選黃道吉日開始工作以討個吉祥。目前日本政府機構、各公司多在初四上班，臘月二十九日放假。農村則有鋤始，是指農民新年裡開始下地勞動的儀式，也稱農始，意喻祈盼豐收。關東地區的日本農民自古以來就有初一清晨到年神所在方位的田頭，挖上三鍬土，在地里豎起一根松枝，松枝下面擺上供品，祈求早中晚三季稻稻穀豐收。日本茨城縣北部地區的農民則通過給鳥兒餵食，根據鳥兒啄米的情形預占年成好壞，更多的地方則是從新年開始往地里施肥，叫作初肥。

山初
在山村有山初、初山踏等說法，是指新年頭一次進山，具體時間各地不大相同。進山時攜帶新編好的稻草繩和年糕等供品，來到准備砍伐的樹木跟前，拴上草繩，擺好供品，敬奉山神。這天砍下的木頭立刻用來供年神或用作烤年糕的燃料，也有的留到正月十五作裝飾用。

船始
漁村新年裡也有船始、漕初的說法。一般正月初二開始出海捕魚或只是舉行出海儀式，歲未將漁船清洗干凈，船正中擺上松枝、酒、淘好的大米和圓年糕，供奉船靈。新年首次捕到的魚叫初漁，要舉辦初漁祝，用這些魚供漁神和船神，祈求四季航海安全和漁業豐收。

初商
做買賣的人家大年三十前收賬回來，初一不開門，初二開始營業，店鋪裝飾一新，並給顧客准備一些象徵吉祥如意的商品。這叫初賣或初商。近年來日本城鎮的百貨商場都已改為初四開張營業。新年最初的魚市、茶市叫初市。第一次上街買東西叫初買。新年提筆寫字叫書初。

某日
公元8世紀中國的許多習俗傳到日本。正月初一為雞日、初二為狗日、初三為豬日、初四為羊日、初五為牛日、初六為馬日、初七為人日、初八為糧日。民間習慣將初一至初八與各種動物或家禽聯系起來。認為當天不能宰殺該動物。

小正月
正月十五叫作小正月，日本人清晨要熬小豆粥供神。說是能驅走一年的邪氣。然後趁熱喝下。這叫粥節供或粥初。過去該習俗在日本十分盛行，現多見於日本東部。日本人自古認為紅小豆里有強化生命的精靈，紅色代表一中咒力，因此赤豆飯往往被用於喜慶的場面。

初晦日
正月最後一天叫初晦日，也稱初三十日。古代日本人認為年神正月期間逗留在人世間，至月底年神要回去，因此十分重視正月的最後一天。

御節料理
為了歡度新年，每家每戶在新年期間都要吃美味佳餚，日本人稱之為"御節料理"，意即節日之菜。鯡魚籽也是其中之一。加工之後的鯡魚籽。略呈黃色，拌上砂糖、醬油，不僅顏色好看，而且吃起來味鮮香脆，更重要的是因為鯡魚具有產孵多的特性，象徵著"子孫昌盛"。

書法試筆
在日本，近年來還流行"新年書法試筆"表演的盛會，每到新年的日子，全國各地幾百幾千名書法愛好者前往預定的地點參加表演，他們揮毫疾書，場面十分壯觀。

初午
二月里最初的午日叫初午。初午也是稻荷祭日。屆時在京都市伏見稻荷大社等各地稻荷神社舉行午祭。人們停下手中的活計，向稻荷（五穀神）敬獻炸豆腐，同慶佳節。這個季節恰恰是田神從山上下來到鄉間的日子。日本農民要在此時祭祀田神，祈求豐收並開始春耕。因此，稻荷信仰所具有的農業神因素便與初午結合起來了。
二月初午除舉行稻荷祭以外，日本各地農村還把馬打扮得漂漂亮亮的，牽著他們參拜神社或參拜靈山。也有的去拜馬頭觀音。或將年糕馱在稻草做的馬背上，用來供奉道祖神（日本的道祖神多為石雕的人像。立於村口或路旁，俗信可以驅邪消災。現已成為結緣神或保佑旅途安全的保護神）。在日本長野、群馬等縣的著名蠶桑地區，初午這天則要舉行蠶祭以祭祀蠶神。日本各地民間盛傳不少與初午有關的俗信說法。例如初午來得早的年頭容易發生火災。初午在二月五日以前就一定是好年景。六日以後則會歉收等等。

春祭
日本的春祭其實不一定在二月初午這一天。但一般都在農歷二月。秋祭則集中在九月或十一月。傳統的春祭實際上擁有預祝豐收的含義。後來才逐漸固定在初午。秋祭主要是慶祝豐收，感謝上蒼帶來的恩惠。日本春秋兩次祭祀源於農耕社會的稻作文化。日本人相信山神和田神是早春二月和秋季十月或十一月互相交替著出現的。山神春天變成田神來到田野保佑豐年。秋收後則又變為山神返回山中。所以日本百姓豐收總不忘感謝她們。值得一提的是初午對田神的信仰在沿海漁村則變成漁神，在城鎮又成了經商做買賣的守護神3.過坎
日本人認為不論男女老少，一生中總要過幾個坎。按虛歲算，男子在25和42歲；女子在19歲和33歲。其中男子42歲和女子33歲是兩個大坎。再加上前後兩年，當事人要在整整三年的時間里小心謹慎，以防出意外。有些地方在除夕或立春要舉行過坎儀式，以免除災難。人們在柴薪上標上自己的年齡、姓名及屬相，到神社焚燒象徵厄運的柴薪，尤其以京都市的吉田神社的火爐祭最為著名。

日本民間自古以來就有過坎的風習。過坎的人將裝有與自己年齡相同錢數的錢包故意丟在地上讓乞丐揀走。據說這樣可以祛病消災，延年益壽。直到今天，不少日本人都將預先預備好的木梳、簪子或錢等物故意丟失在丁字路口或十字路口，期待被別人撿去，以便帶走自己命中的厄運。在扔這些東西的路上，即使碰上鄰居和朋友也不得開口說話，否則咒術就會失去效力。不過更多的日本人過坎時要宴請親朋好友和鄰居，且來客越多越好，依靠大家的力量共同趕走惡魔。

追儺節（2月3日或4日）：每年立春的前一天。在這一天的晚上，日本家庭要舉行傳統的驅鬼儀式。家家戶戶一邊念 著"鬼出去，福請進"的咒語，一邊在屋內屋外，遍撒豆子，預示著新春來臨之前驅趕一切魔鬼和災難，迎來風調雨順的新生活。

女孩節（3月3日）：這是祝福女孩將來幸福的日子。這天，人們模仿古代宮庭的風俗，用精美的人偶和桃花來裝飾女孩的住房，並暢飲用糯米製成的白甜酒，祈禱小女孩的一生猶如米酒般甜密醇香。

男兒節/端午節：五月初五是日本的男兒節。這一天人們要在戶外掛鯉魚旗，在家裡擺放武士人偶。相傳這種風習始自武士時代。五月初五端午日本人要製作粽子和柏粘糕。有個別人家還要把粽子掛在天井上，傳說可以消除難疾。還有的地方稱五月初五為女家。這一天婦女可以逞威風。將菖蒲、艾草鋪在屋檐下的習慣是從我國傳入日本的。

七夕：日本的盂蘭盆會是從七夕開始的。日本的七夕是從我國牛郎、織女的民間傳說發展而來的。日本人稱其為七夕。從日本民間舉行的儀式來看，其中祓禊的成份更多一些。每逢這一天早上，日本女孩子要洗頭發、洗硯、洗祭品，清掃佛具。這一天在東日本各地人們用茅草或者真菰製成兩匹馬，早上帶上兩匹馬去葯田吃草，然後將草馬帶回，掛在屋檐上。這里的人們認為，這一天祖先之靈會騎著這兩匹馬來到人間。日本的七夕是與迎接新年的煤祓禊相對應的，即相當於宣布盂蘭盆會開始的祓禊。

中元節/盂蘭盆會 三元 除了過年以外，在日本影響最大的節日恐怕就是中元節了。農歷一月、七月、十月的十五日是中國道教所稱的上、中、下三元。流傳到日本的中元節與古代日本宮廷祭典盂蘭盆結合後，發展成了民間祭祀祖先的重要節日。根據《日本書紀》記載，中元節在日本植根是公元7世紀中葉。後來逐漸發展為包括兼顧掃墓、做法事、放河燈等在內的盂蘭盆會。

盂蘭盆會
盂蘭盆之名源於佛教經典《盂蘭盆經》。盂蘭盆會的主要內容都是日本特有的。日本的寺院每逢7月均詠頌盂蘭盆經。盂蘭盆經正好從理論上解釋了日本人原始的祖靈祭祀。盡管從佛教的角度來看盂蘭盆會並不是什麼盛大的法會，但日本民間卻將它視為盛大的祭祀祖靈的儀式。

日本古代慶祝盂蘭盆節的儀式之一是把供佛時擺放過的供品，如白米、白面、粘糕、砂糖、水果等食品，分別贈給親朋好友享受，以祈祝生活順利平安。雙親健在者，按習慣必須送魚給父母親，配合這種生見玉儀式，又衍生出中元時以蓮葉飯宴請賓客的禮俗，使中元節彌漫著一片送往迎來的熱鬧氣氛。

中元禮俗
開始中元被視為善心施主饋贈寺院供佛祭品的一個節日。後來逐漸成為武士於中元和年終時節給領導階層送禮的習慣。

在江戶文化處於鼎盛時期的十八九世紀，中元節的送禮習慣便在市井商人中間普及開來。他們往往在每年的中元節和年終專程拜會、送禮給店裡的重要顧客。不論是普通百姓、武士或商人送禮，最大的特點即透過每隔半年的送禮拜會活動拉近彼此間的距離。特別是對武士而言，中元節的送禮儀式更具?quot;並未與人懷有任何敵意"的和平意義，對幕府將軍顯示"今後仍是麾下的忠誠部下"。商人則利用中元送禮為借口，請求客戶依舊給予支持，並經常惠顧。他們對這種買人情做生意的做法百做不厭。

⑥ 中國的中元節和日本的中元節是一樣的嗎這個節日是干什麼的

本質上一樣的。 在我國，每年農歷七月十五日稱「中元節」。節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，這一風俗代代相傳。而與我一衣帶水的鄰邦日本，對這一節日也非常重視，他們用自己的方式去過節。中元節又稱盂蘭盆節，早先盛行於中國和印度，後傳入日本。盂蘭盆節現已成為日本除元旦以外的最大節日。在盂蘭盆節前後，學校放暑假，公司企業也都要放假7天到15天。大部分日本人會利用這個時間返鄉祭祖。此時，日本家家設魂龕，點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。每到盂蘭盆節，日本的交通系統會格外繁忙，沿高速公路行駛的汽車行列可長達幾十公里，像是中國的「春運」時期。盂蘭盆節除了家家戶戶掃墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成為日本人合家團圓的節日。日本德島縣的阿波舞會就是盂蘭盆節的盛大慶典之一。在鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，祭奠祖先、祈禱風調雨順。另外，京都的「大文字燒」——點燃松木燒出一個輝煌的「大」字，也已經成為日本盂蘭盆節的一個重要標志。日本人過盂蘭盆節的氣氛靜謐、莊重，對謝世的陰魂來說，這是閻羅王一年一度放假的時候，也是他們能回家與家人重逢的日子。日本有些地區將供品裝在盆舟或燈籠里，點上蠟燭，放入河川大海，這叫「精靈流」，相當於中國的放水燈民俗活動。節日期間，也有人在玄關裝飾「精靈馬」，用牙簽或竹子當四肢插在黃瓜和茄子上比擬為牛、馬。 在日本岐阜縣郡上市八幡町,等待多時的當地民眾身著艷麗的夏季單層和服,在晚上8時開始,隨著名曲《古調川崎》的節奏,人們踏著嘎嘎作響的傳統木屐,投入到舞蹈的行列。街道成為歡樂的海洋，舞蹈給當地的「盂蘭盆節」增添了喜慶的節日氣氛。這一活動被稱為「郡上舞」，因當地地名而得名。盡管民族不同，方式不一樣，可是，祭奠先祖，緬懷逝者，祈求團圓的願望是一樣的。

⑦ 日本中元節是什麼節

日本中元節是什麼節

日本中元節是什麼節?下面我為大家介紹一下吧!

中國有中元節，其他國家也不例外，其中和中國一海相隔的日本，也有中元節這個節日，他們是怎麼度過的呢，一起來看一下。

「中元」這個名字來源於中國三大宗教之一的「道教」。據說在道教里，天上的官員在一年之內要進行3次對人間善惡的調查，這個時候就稱作「元」，所以一年一共有「三元」。舊歷的1月15日叫「上元」，7月15日叫「中元」，10月15日叫「下元」，在這三日里要舉行祭神儀式。

中元節在中國是農歷的7月15日，而在日本，關東地區是在陽歷的7月15日，關西大多數在8月15日舉行。在融合了日本的一年分前半年和後半年的傳統以及佛教的盂蘭盆會的習慣後，形成了供奉祖先、慶祝平安渡過前半年的儀式。原來的習俗中，儀式結束後，親戚們分攤供奉祖先的供品。這種做法逐漸演變成了現在的送禮習慣。

一般在日本提到「お中元(おちゅうげん)」，人們都會送給關照過自己的人禮物以表謝意。人們把平時對他人的感激之情全部都包含在中元節的小禮物里，所以非常重要，正所謂「禮輕情義重」。

中元節送禮的時間也是非常講究的.，東日本一般都是從7月1日開始到15日這段時間之內送出，西日本則是推遲一個月，在8月1日到8月15日之間送出。在這期間，人們買禮物送給曾給予過自己幫助的個人以及公司。一般來講，送什麼禮物給對方一般都要考慮對方的情況後，根據對方的喜好決定。例如，送給人口多的家庭調味品為好、送給喜歡喝酒的人啤酒為好等等。此外，如果知道了對方的喜好，每年送相同的東西也是一個辦法。

據統計，在日本「御中元」時，日本人所送的禮物最普遍為啤酒，以下依次為飲料、糕點、面條、水果、咖啡、日式糕點、購物券、海帶和腌菜等。無論哪一樣都是日常生活中的實用品。看來，在日本送禮物除了選擇對方的喜好以外，講究實用也是非常重要的。

另外，在收到別人送的中元節禮物之後，一定要立馬打電話或者寫信對對方表示感謝，這也是中元節的禮儀之一，如果像是朋友和同事這種關系的人，一定要返禮，返禮一般是相同額度的東西就好。還有一個需要特別注意的是，接受禮品的對方如果正處於服喪期間，那麼一定要避免用華麗的包裝和彩色繩子。只要在純白的詩箋上寫著「お中元」就可以了。

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⑧ 日本的中元節各地風俗習慣是什麼

盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節是每年一次的紀念先祖的佛教活動。人們相信在每年的盂蘭盆節期間，祖先的靈魂回到這個世界來拜訪他們的親戚。一個傳統是把燈籠吊在房子前面以給祖先的靈魂帶路，並且表演盂蘭盆舞蹈（盆舞節），拜祭墳墓並且在家中祭壇和寺廟里供奉食物。在盂蘭盆結束時，漂浮的燈籠被投入江河湖海以引導靈魂回到它們的世界裡去。不同地區的風俗很不一樣。盂蘭盆節在日本又稱『魂祭』、『燈籠節』、『佛教萬靈會』等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。

返禮和感謝函：在收到別人送的中元節禮物之後，一定要立馬打電話或者寫信對對方表示感謝，這也是中元節的禮儀之一，如果像是朋友和同事這種關系的人，一定要返禮，返禮一般是相同額度的東西就好。還有一個需要特別注意的是，接受禮品的對方如果正處於服喪期間，那麼一定要避免用華麗的包裝和彩色繩子。只要在純白的詩箋上寫著「お中元」就可以了。