哪些日本文化影響國人

1. 日本對我們的文化滲透表現在哪些方面

日本文化對中國文化的影響，有看得見和看不見的兩方面。

1、看不見的方面。例如：漢字詞語。很多中國人不知道近代很多科技方面和新詞語的漢字詞語來源於日本。（原因是明治維新後日本接觸西方社會比較密切，這種情況一直到二戰後日本開始大量用片假名拼寫外來詞語才結束）例如：社會、黨派、電氣、共產、自行車……嘴巴說出來的很多詞語都是日本明治維新後到二戰結束前傳入中國的詞語。

2、日常生活使用的物品。有的物品中國人不知道其是日本背景。

3、日本的流行文化。包括現在的染發等。其實早在90年代日本就很流行了。

4、間接傳播歐美文化，由於日本經濟發達，普通人都歐美文化的接受程度遠遠早於中國。很多時候，一些好聽的歐美歌曲設置流行的歐美文化，中國人不是直接從歐美接收，而是間接從日本接收。

5、動畫是日本文化的象徵符號。早期的機器貓、花仙子等無不影響了很多人。現在的動漫遊戲扮演，也是對中國有很強的影響。

6、日本的影視劇、歌曲。

中國受日本文化影響比較大的地區是上海，而且越是經濟發達的地區受日本文化影響要大。其中南方比北方更容易接受日本文化。

台灣接受日本文化的程度要大很多。天然就有很多聯系。在加上相似的地理生活環境，和政治、經濟的聯系便利。以及日本高度發達的流行文化，都對台灣有很大的影響。

2. 日本文化對中國人的影響

1C 2C 3C 4C 5C 6B 7怎麼沒有設計啊 8從文學著作 9B
10我因為對繪畫產生濃厚的興趣，日本的動滿產業是值得我國學習的，我國現當代的動漫處在胎盤當中讓人痛心。我對日本的古建築和和服等優秀傳統文化比較關注，對日本保護古物的態度和做法持贊同態度。但對日本政府對歷史的不正確理解感到遺憾。對於日本這個國家，我認為有深刻了解其的必要--要想趕上或超越發達國家，學習他們的精華。我不盲目哈日，我覺得中國有更多值得我們自豪的地方！

我的專業也涉及調查問卷的設計與統計，樓主的問卷內容還可以更為豐富 ：》

3. 日本文化,民俗在哪些方面與中國文化,民眾有著緊密的聯系

《日本文化中的中國烙印》（引自 http://blog.ifeng.com/article/2584507.html） 中日兩國不僅在地緣上一衣帶水，在文化上更是一線相聯——甚至中國現代失卻了的許多文明因子都還可以在今天的日本找到，所謂「禮失求諸野」是也。其中，又尤以唐代文化對日本影響最深。 從七世紀開始，中日兩國互派使者，打開了兩國文化交流的直接通道。而大規模頻繁的文化交流則始於唐代。631年(貞觀五年)，日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次「遣唐使」。到838年(開成三年)止，日本派出遣唐使共十三次，另有派到唐朝的「迎入唐使」和「送客唐使」共三次。唐初，日本派出的遣唐使團一般不超過二百人，從8世紀初起，人數大增，如717年、733年和838年派出的三次遣唐使，人數均在550人以上。遣唐使的貢獻首先應該是引進唐朝的典章律令，從而推動日本社會制度的革新。在長安的考察學習中，遣唐使博覽群書，如飢似渴；回國後仿行唐朝教育制度，開設各類學校授學，培養了大批人才。 遣唐使在文化上的主要任務是考察、了解和引進大唐文明，由於這些遣唐使的努力，使得日本在政治、經濟、軍事、文化、生產技術以至生活風尚等方面都受到中國的深刻影響。具體說來，體現在以下這些方面。 在政治方面，在留學唐朝回國人的策動下，645年，以中大兄弟皇子為核心的政治集團為了鏟除日益驕橫的蘇我氏一族，發動革新政變，更改國號為大化：頒布詔書實行新政，建立起中央集權的天皇制國家，仿照隋唐的經濟政治制度進行改革，史稱"大化改新"。其主要內容是：在中央設二官、八省、一台，地方設國、郡、里分別由國司，郡司，里長治理，廢除世襲氏，姓貴族的稱號臣、連、國造、伴造等，制定官制和冠位制。新政中以唐朝的制度為藍本，制定了《大寶律令》，《養老律令》，以法律確認了新的封建經濟政治制度。日本仿照隋唐制度，改革了從中央到地方的官制，還仿隋唐科舉制，採取通過考試的辦法選官。同時，他們還照搬了唐朝的班田制和租庸調制，建立了中央集權的政治制度，完成了日本社會向中央集權國家的過渡。尤其是仿照唐朝建立起的中央集權的政治制度，更是構築起完善的天皇制官僚體系。天皇制官僚體系的建立，對後世日本的政治體制有著深刻的影響。 在經濟方面，改革了土地制度。仿造唐朝租庸調制頒布了《班田收授法》，規定授田人民必須擔負租庸調制。《班田收授法》的頒布，抑制土地兼並，解除豪族對部民的奴役，固定農民的租稅和徭役負擔，並承認農民宅地，園地的私有權和山林池沼的使用權，這些，極大地促進了日本經濟的發展，隨著改革深入，中日經濟政治交流也日益密切。大化改新後，日本古代社會關系發生重大變化，氏族和奴隸主的統治最後崩潰。建立起為新生產關系開辟道路的政治上層建築。日本社會從此過渡到傳統威權社會。
當然，唐代文化對日本的影響更集中地體現在文化方面。日本廣泛地汲取唐文化，來提高日本文化藝術水平，遣唐使每次是滿載而歸，帶去大量漢籍佛經，朝野上下競相誦讀唐詩漢文，白居易等著名詩人的詩集在日本廣泛流傳。遣唐使還輸入唐朝書法、繪畫、雕像、音樂、舞蹈等藝術。唐文化的傳播不僅靠的是外在因素，還在於日本人所具有的廣泛吸收的優點，他們善於利用別國的經驗來改善自己，奈良時代是中日文化交流的新高潮，新的農業制度，班田制度促進了社會生產力的發展，由中國傳入的先進農業技術廣為流傳，一些先進的生產工具廣泛使用；這些工具中，有許多是由中國傳入，如钁钁，又稱"唐钁"，它是當時中國傳入的大型鋤。由於日本人的博採眾長，使他們在建築、服飾、醫學、文字等方面受益匪淺。現在的日本還保留著一些唐朝遺風，而在文化交流中影響最大的莫過於文字和語言。日本人民利用中國漢字的標音表意基礎上創造了日本假名字母--片假名和平假名，大大推動了日本文化的發展，於此同時，"唐訛"、"唐墨"，"唐物"等名稱在日本語言中大量出現，極大地豐富了日本的詞彙。同時儒學和道家精神也同時在日本蔓延開來，深深地影響了日本的文化與人們的思想。 從以上看來，可以說日本文明大部分都是來源於唐朝的文化，所以日本與中國的關系是密不可分的，中國文化已經深深地烙進了日本的歷史里。
從歷史上看，在1000多年的時間里，日本大量吸收了中國的大唐文化。1868年德川政權崩潰、明治維新開始後，日本進入了「文明開化」時期。在這個時期，日本按照11個世紀前全盤接受中國文化的方法引進西方的文明，並取得了巨大的效果，為建設一個現代化的國家奠定了基礎。任何一種文化的形成與發展都要受許多因素的影響，本國的和外國的歷史，以及佛教、儒教甚至基督教都曾對日本文化起過作用，日本在變化，但是卻從未真正脫離其最古老的本土文化根源。 以上這種情況可以從今日日本社會的許多現象看出來。現在電視、空調、汽車、電腦、出國度假等已深深地滲入了日本的普通家庭，日本人的生活表面變得無可辨認了。盡管如此，在現代化的帷幕背後仍舊保留了許多屬於日本本土文化的東西，從深層分析看，日本仍是一個傳統的國家。例如，他們愛吃生冷的食物，比較崇尚原味；喜好素淡的顏色和天然情趣；家族勢力、家族意識和集團意識很強；民間信仰和巫術特盛；日本男人已諾必誠慷慨赴死的武士道精神；女子對男子的溫順和依賴；想發財，能發財，但發了財以後又不知所措等等，都可以從中國的唐代文化中尋出它們的根本。 相反，在它的母國中國，這些文化元素卻式微得幾乎無從尋覓——至於原因，恐怕得歸結為日本文化傳統一直沒有中斷，而他的文化母國中國卻有兩次被異族征服統治的歲月（元、清）。因此，中國文化的因素在本土，呈流失趨勢，而在我們的近鄰日本，卻保存完好，這種情形有些象陶淵明在《桃花詩》中描繪：秦人在桃花源中躲過了戰亂，所以還能保持秦時的風俗習慣，所謂「嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦雲逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。」——禮失求諸野，抑此之謂矣？

4. 日本哪些文化習俗是受我國影響的

基本上傳統的文化習俗都是受中國的影響

日本的茶道最早是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國早有往來。盛唐時期，日本曾派大量使臣來中國，受中國影響較深。日本人民稱「中國是日本茶道的故鄉」，日本茶道和中國的潮汕工夫茶有些相似。

相撲（すもう）：一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現為流行於日本的一種摔跤運動。

與茶道舞道一樣，日本的花道也是源自中國唐朝，並在千百年間融合了本土文化發展至今。傳承到今天，中國的花道藝術簡化成了插瓶花，而日本花道卻發揚成超越自然的美好藝術。

和服是日本傳統民族服裝的稱呼。它在日本也稱「著物」。和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳服

「劍道」一詞最早源於中國先秦時期古籍《吳越春秋》。早在兩漢時期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。同時中國一脈相承的雙手刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於隋唐時期流傳到了日本。傳至日本的刀法經過日本長年的戰爭歲月不斷演變，在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形制，確立了日後體育劍道的雛形。

空手道是由距今五百年前的古老格鬥術和中國傳入日本的拳法揉合而成的。空手道不使用任何武器、僅使用拳和腳，與其它格鬥運動相比，是一種相當具有實戰意義的運動形式。

書道，提起書法，相信不少人會認為它是中國獨有的一門藝術。其實，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養性的方式之一。古代日本人稱書法叫「入木道」或「筆道」，直到江戶時代（十七世紀），才出現「書道」這個名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應當是在佛教傳入之後。僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經書。

柔道是中國拳術的發展，源出少林之門。明末，中國的一位武林高手陳元贊將中國的傳統武術傳到扶桑（今日本），成為現代風行世界的柔道之先河。

5. 日本如今的文化中，還有哪些明顯是受我國文化影響而產生的

每個國家都有自己的文化特色，但是日本在一些文化發展中和我們國家的文化要素卻多次重疊，很明顯是早期受我們國家的影響，那麼可以從這幾點看出來。

還有一點就是日式和傘，其實在我國古代早就有油紙傘的使用了，但是隨著科技不斷進步，我們現在用的產品也越來越高科技，之前不斷學習我國文化的日本卻保留了這種文化傳統，並且也根據當地的人文文化不斷改善，有了如今的和傘，並且也成功的把這項文化變成了自己國家的傳統。

6. 日本文化對中國的影響有哪些

很少，主要還是中華文化輻射影響周邊；當然日本的大部分現代文化也有影響到中國乃至世界。
現在中國影響最深的是其各種動漫，當然裡面也蘊含了大量的日本傳統以及各種吐槽！

7. 日本文化在哪些細節方面影響了你

1，刻板。日本人的刻板是很有名的，恪守規矩，一是一二是二，不知變通。這點還是國人厲害。。。

2，不添麻煩（迷惑）。在行走是無意碰到或者擦到他人，都會下意識的對不起；排隊時絕不緊貼前面後背；吃飯時盡量不會影響旁邊的人，不勝枚舉。

3，日本人很愛干凈，他們的素質一般都很高，很愛惜自己生活的環境，在路上看到垃圾（這種情況很少見），即使不是自己扔的也會撿起來。

4，人性化的細節追求。乘坐日本地鐵或者電車，會有無數的機會看到無數的標示或圖形。有這些指示，可以知道幾號車廂出來是幾號出口，幾號出口出來是什麼地方。夏天老人孩子受不了一冷一熱，於是有弱冷房車，可是車來了也不知道幾號車廂，於是站台對面的牆上就有標示，站在標示對面等著，弱冷房車就會停在跟前。

5，有精神潔癖。對自己要求過高，於是對別人要求也很高。日本是全世界最愛讀書的民族之一，隨時隨地都在讀書學習，大家都在奔命，不進則退。

6，工作上，日本人的科研風格極其嚴謹。日本人對產成品幾乎喪心病狂的苛刻追求，一直覺得這才叫工匠精神。

7，在日本大街上，經常可以看到有人穿和服。若是我們也能把穿漢服看成一種很泛泛的事，那麼漢文化才真實的積厚流光。

8，日本規定，老師必須和學生一起進餐，並且吃同樣的飯菜。校長也一樣。

最後，想要說的是，雖然深受日本文化影響，並不是最喜歡這個民族，因為了解太深就會知道有很多的劣根性在裡面，（中國文化也一樣）。

可是，別老把侵華，反日放在嘴上，有本事在各個領域擊敗日本人，人家會真心佩服你崇拜你。強者為尊，這也是日本文化的一個特性。

日本茶杯為什麼沒有把手呢？

答案，喝日本茶時，最好的溫度是60℃，剛好是手握住茶杯略燙一點點的溫度，用肌膚接觸出的是最直觀的感受，此時，才能品嘗到日本茶最佳的口感！

日本小學生的名牌為什麼要反轉？日本的小學生，身上都會別一個姓名牌，以前是這個樣子的。但是現在，很多姓名牌，變成了下圖這樣。那麼問題來了，一個姓名牌，為什麼要弄成轉來轉去的款式？

答案，孩子上下學的路上，簡單地把姓名牌翻轉過來，壞人就不會看到孩子的名字並記住??雖然是極小概率事件，但小小的改變，也可以給孩子更多一點的保護。

文件夾下方三角形的小孔有什麼用處？塑料文件夾，在日本無處不在，又方便又便宜。圖片里很明顯，側面的半圓孔是為了拿文件更方便而設計的。那麼問題來了，下方那個三角形的孔是做什麼的呢？

答案，文件夾打開時，力直接作用在下方三角小孔這個地方，如果沒有這個三角孔，多次開合後，文件夾會從下方的粘合處裂開，進而報廢。但是只要開一個小孔，作用力就會被分散，大大延長了文件夾的使用壽命。一百日元一大包的東西也做得很用心。

日本的自動售賣機為什麼有地址？大家平時可能沒有注意過，日本的自動販賣機側面，有它所在地的標注。但一個自動販賣機為什麼標地址？難道還有人要給它寫信嗎？你會猜到正確答案嗎?

午餐夾餡包為什麼是充氣包裝？

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午餐夾餡包，在日本很受歡迎，一天的銷售額就是1億日元。雖然包裝簡單，卻充氣充得鼓鼓的。這樣包裝成本和運輸成本都會大大提高，看起來都是缺點啊。那麼為什麼午餐夾餡包的包裝要設計成充氣的呢？

答案，

根據麵包公司的調查，早通勤時間購買午餐包的人最多，很多人購買後匆匆塞進包里就去坐車。為了防止午餐包被包內的其他東西擠扁，所以設計成充氣包裝。

日本施工現場的圍欄為什麼是透明的？施工現場一般都會在未施工完成之前搭建圍欄保護施工，可日本的圍欄為什麼要變成透明的呢？困惑的話，拉起身邊的人一起討論下吧！

答案，圍欄轉角處，看不見轉彎處的情形，容易發生碰撞事件，而透明的圍欄，能提前看到走過來的路人，避免發生碰撞；另一個原因是，大家路過工地時，由於不知道裡面的施工情況，內心都會有一些不安的心理狀態，而透明化後，能讓大家更安心!

郊外的排水溝為什麼這樣設計？日空日本的降水量是世界平均水平的兩倍，很多時候雨又猛，時間又長，路面沒有積水，得益於道路兩旁的排水溝。在大城市排水溝一般是圖一這樣。但是在郊外的排水溝，卻一面垂直，一面是斜坡，這樣做工程量會變大很多，為什麼要這么做呢？

答案，25年前，日本經過經濟高速增長期，全國的道路建設都基本完成。但是在郊外，因誤入排水溝而被困死的小動物時有出現。

小小的排水溝，對小動物來說卻是懸崖峭壁。考慮到這一點，郊外的排水溝變成了現在這樣一面是緩坡的形式，而且還故意設計成凹凸不平的粗糙表面，這樣即使小烏龜也爬得出去。

8. 日本的文化有哪些方面受到了中國的影響呢

很多啦，例如：服裝，日本的和服受到中國唐朝服裝的深刻影響，又如圍棋，書法，佛教，文字（使用了中國書法里的文字或者是部首）。

9. 古代日本文化對中國的影響

這句話本為孫子兵法中的典故，後來傳到了日本。在日本戰國時代被一些少數人領悟後逐漸使用在軍事爭奪上。 其疾如風：軍隊行動快速如風。 其徐如林：軍隊行動緩慢時，猶如嚴整的森林，肅穆寧靜。 侵掠如火：進攻敵人時，象燎原烈火，猛不可當。 不動如山：部隊駐守時，象山嶽一樣，不可動搖。 難知如陰：隱蔽時，象陰雲遮天不見日月星辰一樣。 動如雷霆：行動起來，猶如萬鈞雷霆，勇猛迅捷，使敵無從退避。 後來日本戰國時期被運用於甲斐國的大名武田信玄和其軍師山本勘助，用來指揮日本戰國最強的武田家的騎兵隊，武田家運用的就是風林火山的旗號。上杉謙信並沒用「風林火山」，用的是「毘沙門天」的「毘」字旗. 補充： 古代 日本文化 主要得益於中國文化的吸收和融合。日本吸收中國文化是多方面的、長期的歷史過程。漢字和漢文、儒學、律令制度和 佛教 是日本吸收中國文化的主要內容。正是在 中國文明 的巨大影響下，到公元4—5世紀就渡過了野蠻階段， 進入了文明階段。漢朝在朝鮮半島設置四部，大批漢人（包括島津家的第一代祖先弓月君)從朝鮮移民日本，雄略天皇時期，在日本的大陸移民達18000之多，他們是大陸文化的傳播者。3世紀末，百濟博士王仁把中國儒家典籍 《論語》 十卷和 《千字文》 一卷傳至日本。5世紀，日本貴族已經能夠較好地運用漢字了。繼體天皇七年（513年），建立 五經 （易、詩、書、禮、春秋）博士交代制度，要求百濟定期向 日本派 遣諳熟儒家典籍的 漢學家 ，以後又增加了醫博士、歷博士、 天文 、地理和 陰陽五行 等各方面的專門人才。到聖德太子時代（593-621年），直接向中國派遣留學生，全面攝取中國文明制度，為日本文化的發展奠定了基礎。 大化改新 以後，日本進一步汲取中國文化。630—894年，日本向唐朝派遣了十幾次 遣唐使 ，隨行的有許多留學生和求法僧。其中吉備真備和 阿倍仲麻呂 是 日本留學 生中最傑出的代表。吉備真備在唐留學17年，回國後在太學教授中國律令、典章制度，官至右大臣…… 古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作 音符 來寫日本語言，著名的《 萬葉集 》就是用這種方法寫成的，因而稱為「萬葉假名」。用漢字作音符，書寫很不方便。8世紀，留學生吉備真備利用漢字 偏旁 廠早了日本行書假名——片假名，從此，日本有了自己的文字。後來，留唐法僧空海又利用漢字行書體創造了日本行書假名—— 平假名 。 奈良時代 （710--789年），日本仿照唐朝教育體制創立了一套教育制度，中央設太學，地方設 國學 ，各置博士、教授、助教，教授中國律令、經學、音韻、文學、書法和算術等科目。文字和學校為文化的普及和繁榮奠定了基礎。