在日本神父被稱為什麼

❶ 神父的相關教派的祭司

摩西五經記載，上帝將利未支派分別出來，成為服事上帝的人。民數記指出，利未支派不在數點之內，也代表以色列所有頭生的事奉上帝。而在利未支派之中，只有亞倫的子孫才有權作大祭司，形成了「舊約」祭司體系的傳統。
在舊約時代，如果不是亞倫的子孫而立為祭司，是一項很嚴重的罪行。
以色列人分為南北兩國時，北方以色列國的第一個王耶羅波安，因為恐怕百姓上耶路撒冷獻祭，人心就會漸漸歸向南國猶大，所以設立了兩個金牛犢，分別安放在但和伯特利，然後擅立「凡民」為祭司 ，「凡民」是指非亞倫子孫。
祭獻的種類 贖罪祭 贖愆祭 馨香燔祭 馨香素祭 馨香（為感恩、還願、甘心所獻的）平安祭 羅馬天主教和東正教的宗教職位，在英文是priest，但是翻譯到中文後未譯為「祭司」，而譯為「司鐸」（「神父」）。之所以在英文中稱為priest，是因為司鐸所主持的彌撒，本義是「感恩祭」，也是一種獻祭，所以主持獻祭的人稱為祭司就是合理的。
明清時期的耶穌會士教將Sacerdos（priest）譯作「撒責爾鐸德」，隨後的文獻漸漸簡稱為「鐸，「鐸德」或「司鐸」」 （鐸是一種古代樂器，相傳古代宣布教化的人必搖木鐸以聚眾，天主教用儒家關於「施政教時振木鐸」的說法，故稱） ，而「神父」則是日常生活中人們對司鐸的稱呼。司鐸既是Sacerdos的意譯，也是其音譯，是個很妙的翻譯。最早的一批中國本土神學家們的著作里即開始大量地使用「撒責爾鐸德」、「司鐸」等詞。福建教友李九標曾專門解釋說：「泰西諸司鐸之航海而東也，涉程九萬，歷歲三秋。比入東土，而尺絲半粟，毫無所求於人，獨鐸音遠播。……標不敏，戊辰秋杪，始得就艾、盧二司鐸，執經問道。……司鐸若洪鍾，叩之即響。茲鐸音具有，真足令愚者醒，頑者馴，智者見智，而仁者仁。 」盡管明清時期的很多儒士存有反教心理，但他們還是用「司鐸」來稱呼那些「西番」。直至清末民初的文獻里還在大量地使用「司鐸」一詞，而較少見用「神父」。天主教的正式文獻中也用「司鐸」，如2009年教宗本篤十六世發表《致在中華人民共和國境內的天主教主教、司鐸、信友及度過獻身生活者牧函（綱要）》。
近一千年來在羅馬天主教只有男修士才可擔當此職位，但並非所有修士都以成為司鐸為志，選擇終身為修士的所在多有。天主教的司鐸終身不可結婚，而東正教及天主教東方教會（東儀天主教會）的司鐸可以在領受副執事品前結婚，但主教只能在修士中挑選，還有一些不是修士的獨身者是司鐸。近年有天主教改革派人物曾倡導容許由女性擔任司鐸但被教會內的保守派拒絕。關於女性不能領受神品的出處，是因為女性的諸多不便，在祭台前是不能用一般的血液事奉的，而女性不能恆常事奉。司鐸分為教區司鐸和修會司鐸，教區司鐸由教區主教管轄；修會司鐸由修會總會長管轄。要注意的是修士不是羅馬天主教的宗教職位之一。天主教的神職人員僅包含執事、司鐸（神父）與主教。
司鐸的首要任務是： 「服務聖道」——「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」 「服務聖事及聖體」——天主借著司鐸的手在教友生活的不同光景中聖化、堅強他們對主的信靠。 成為「天主子民的領袖」——就如基督一般地「他來不是為接受服事，而是為服事他人。」以百般的忍耐和各樣的教訓，去反駁、去斥責、去勸勉。 成為天主教司鐸的方法： 要找修院/堂區/資深司鐸，定期會面，給予指導，分辨聖召， 若要成為教區/修會司鐸便分別要向教區修院/修會申請。 若申請被接納， 教區→修生 修會→初學生→發初願後成為修會會士（修士/修女） 然後接受靈修年、人文年、哲學年、神學年、牧靈年等培育，一般至少7年 之後，向主教申請成為執事。若主教批准，由主教授予執事聖秩，祝聖其為執事。 經過約1年過渡期，再向主教申請成為司鐸（神父）。若主教批准，由主教授予司鐸聖秩，祝聖其為司鐸。 英國國教（聖公會）保留了公教的聖統制，同樣有祭司，英文和天主教一樣稱為priest。不過，有部分華人地區錯誤把priest譯成「牧師」（pastor），容易令人誤解聖公會祭司的角色。而日本聖公會則使用司祭來稱呼priest，做法比較正確。

❷ 主教、神甫、修女各是什麼稱謂

主教的希臘文意為"監察者"，是天主教的高級神職人員，職位在神甫之上。《新約聖經》中指對一定區域教會進行監督管理的人。一般指一個教區的最高首領，有召集教區會議、在本教區內祝聖、委派神甫為教徒行聖事、如堅振聖事神品聖事等權力。神甫亦譯為"神父"，天主教的一般神職人員，協助主教管理教務，通常是一個教堂的負責人。教徒認為神甫是教會內有神權的人，是他們靈魂上的父親，可以代表天主"赦他們的罪"，神甫的職權是管理本堂所轄區教徒，進行傳教活動。有付"聖洗"、聽"告解"、賦"終傅"、成"聖體"、祝福"婚配"之權，如受主教委託亦可"堅振"，但無授予"神品"之權。修女是天主教中離家進修會的女教徒，通常須發三願（即"絕財"、"絕色"、"絕意"），從事祈禱和協助神甫進行傳教。在中國，修女有時被稱為"姆姆"。

❸ 日本漫畫里神官是什麼意思

shén guān ㄕㄣˊ ㄍㄨㄢ神官
神官。 不同的宗教有不同的定義方法。總的來說，一言以蔽之，神官是介乎於神，近似於職業的東西，也就是是從事神職的人類。成為神官的人都以普通人們不可理解的方式接受了自然的神秘力量，成為一種與宇宙、自然溝通的橋梁。他們的感應力很強，而且天生就具有別人所不具備的一定能力，遇事客觀、冷靜，順應宇宙的法則，揭受自然的啟示。使他們成為，為國家、帝皇占卜吉凶的一種存在（西方宗教不依附於政治勢力時期則例外） 。所以神官就相當於神的代言人、宗教中掌握祭祀權利的人，東方宗教文化稱之為天師、道士、陰陽師，西方稱之為教皇、主教之類的存在吧。
日本
神官在神道中是神與人之間的媒介，他們也負責替信徒祓除與主持婚禮(相撲的裁判也是他們)。在遠古時代因政教合一因此氏族首領也是神官，到後來才有專門的神職。在日本和平憲法成立前，國家神道的神官是公務員。他們分五級(浄階，明階，正階，権正階，直階)。

❹ 「神甫」、「神父」、「牧師」有什麼區別

「神甫」也就是「神父」。

「神父」和「牧師」的區別：

一、職位不同

1、神父

神父 （神甫）（Father），即神甫，司祭、司鐸的尊稱，是一個教堂的負責人。介於主教與助祭之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位。千百年來只有男修士才可擔當此職位。

2、牧師

牧師，一種職業，是在一般基督新教的教會中專職負責帶領及照顧其他基督徒的人。聖經原文的用字是牧羊人之意。治療和支持是牧師的主要職責。牧師帶著對他們信念的忠誠，治療並保衛他的同伴們。

二、教制不同

1、神父

為羅馬公教（天主教）的司鐸的禮稱，神甫，是等譯東正教的司鐸，牧師就是改教開始的基督教新教的聖職。

2、牧師

是基督新教的聖品人，與天主教中神父的不同在於牧師可以結婚，女性亦可以成為牧師。在三級聖品制里，牧師上一級是主教，低一級是會吏。

三、職業條件不同

1、神父

1）必須為天主教基督徒，且信仰虔誠，有三年以上信仰生活，品行端莊，有好表樣。

2）男性，未婚，身心健康。准備誓守獨身，獻身於主。及父母對此的同意。

3）當地教會推薦。

4）高中以上文化程度。

5）年齡25歲以下（終身執事、終身修士除外，亦根據教區需要定，由教區或修會首長規定， 但必須遵照教會法的規定及其參議會的商議）。

2、牧師

在中國，通常需要年滿18歲。其次，這個人必須在教會堅持聚會一年，參加慕道班學習3個月，並通過談道。如果父母希望新生兒接受洗禮，牧師也可以為其施洗。

如果一位信徒受到上帝的呼召決定成為一名牧師，他就需要申請進入神學院進行神學的學習。高中畢業生可以申請省一級的神學院；高中生則可以直接進入金陵神學院就讀。

❺ 神父是什麼牧師又是什麼

都是神職人員。神父是天主教的神職人員，又稱神甫；牧師是基督教的神職人員。

❻ 外國的神父相當於中國的什麼

外國的神父相當於中國寺廟里的和尚。

❼ 教父和神父是一回事嗎

不是一回事。
神父
開放分類： 宗教、基督教、名稱、教職

神父（Father），即神甫，司祭、司鐸的尊稱。介於主教與助祭之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位。千百年來只有男修士才可擔當此職位。天主教的神父終身不可結婚，而東正教的神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。
神父的工作
神父除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是神父的職務。

司鐸的首要任務是：

1.「服務聖道」----「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」
2.「服務聖事及聖體」----天主藉著司鐸的手在教友生活的不同光景中聖化、堅強他們對主的信靠。
3.成為「天主子民的領袖」----就如基督一般地「他來不是為接受服事，而是為服事他人。」以百般的忍耐和各樣的教訓，去反駁、去斥責、去勸勉。
成為天主教神父的方法
要找修院/堂區/資深神父,定期會面,給予指導,分辨聖召分辨，
若要成為教區/修會神父便分別要向教區修院/修會申請。
若申請被接納，
教區---->修生
修會---->初學生----> 發初願後成為修會會士(修士/修女)
然後接受靈修、神學、哲學、牧民、人格等培育，一般7年
之後，向主教申請成為執事(DECAON)。若主教批准，由主教授予執事聖秩，祝聖其為執事。
經過約1年過渡期，再向主教申請成為司鐸(神父)。若主教批准，由主教授予司鐸聖秩，祝聖其為司鐸。
神父的種類
神父有兩種：服務教區的和屬於修會的。

每個受洗禮的男孩應該有兩個教父和一個教母。

❽ 牧師、主教、神父都是干什麼的有什麼區別

神父和牧師的區別：

1、神父是天主教的職位，牧師是基督教的職位。

2、神父不能結婚，牧師可以。

3、只有男性能成為神父，而男性和女性都可以成為牧師。

神父和牧師的區別問題，屬於基督教（廣義）教制問題。漢語在翻譯源自西方的基督教時，由於傳教路線和派系問題，也由於我們中國傳統文化博大精深和包羅寬厚的原因，將基督教的不同宗派區別翻譯。

神父，為羅馬公教（天主教）的司鐸的禮稱，神甫，是等譯東正教的司鐸，牧師就是改教開始的基督教新教的聖職。

神父是羅馬天主教的宗教職位，千百年來只有男性才可擔當此職位，而且他們終身皆不可結婚，近年有天主教改革派人物曾倡導容許由女性擔任神父但被教會內的保守派拒絕。

天主教的男性聖職者稱為神父（神甫），基督教（新教）的男性聖職者稱為牧師，牧師(舊譯會長)是基督新教的聖品人，與天主教中神父的不同在於牧師可以結婚，女性亦可以成為牧師。在三級聖品制里，牧師上一級是主教，低一級是會吏。

(8)在日本神父被稱為什麼擴展閱讀：

1、牧師：

首先，這個人必須是已經接受洗禮的基督教徒。

在中國，通常需要年滿18歲。其次，這個人必須在教會堅持聚會一年，參加慕道班學習3個月，並通過談道。如果父母希望新生兒接受洗禮，牧師也可以為其施洗。

如果一位信徒受到上帝的呼召決定成為一名牧師，他就需要申請進入神學院進行神學的學習。高中畢業生可以申請省一級的神學院；高中生則可以直接進入金陵神學院就讀。除了這所國家一級的神學院，還有17所地方的神學院或是聖經學校。在申請神學院時，這個人需要獲得教會推薦和當地宗教事務管理部門的許可。

在完成神學院學習，並完成在教會的實習後，通過教會的按立儀式和考試，這個人就可以成為一名牧師了。目前，中國基督教新教的教會神職人員包括牧師，長老，傳道人和神學家。

2、神父：

首先要祈禱，祈求天主的旨意在你身上承行。

聖召是天主的召叫，主耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」（若15：16）。分辨自己的聖召，到底天主召叫你，取用怎樣的方式服務所有天主子民，（教區司鐸聖召、修會司鐸聖召、婚姻聖召、終身執事聖召、終身修士聖召）。

（1）必須為天主教基督徒，且信仰虔誠，有三年以上信仰生活，品行端莊，有好表樣。

（2）男性，未婚，身心健康。准備誓守獨身，獻身於主。及父母對此的同意。

（3）當地教會推薦。

（4）高中以上文化程度。

（5）年齡25歲以下(終身執事、終身修士除外，亦根據教區需要定，由教區或修會首長規定， 但必須遵照教會法的規定及其參議會的商議)。

（6）發現有獨身聖召者，須與本堂神父聯系，有本堂神父開證明轉送教區首長。（註：在此教區首長，是指教區的主管，包括正權主教、署理主教（神父職銜）、教區長或負責招收修士的神父）

（7）一經教區首長同意，根據教區以及當事者的情況，或送入小修院（更進一步學習教義、教理、禮儀），或直接送入大修院（正式系統研究教會的各項事宜，為晉升神父做准備），或留教區實習至少一年，了解熟悉教會教義、教理、禮儀及各方面的事項。

（8）實習結束後，有教區首長推薦報考修道院。

（9）經修道院正式錄取後，即正式成為天主教修生（修會叫修士，現在統稱為修士） 。

（10）之後在修院系統的神學，哲學學習一般要6-8年，同時繼續尋找聖召。

（11）修院學習結束之後，獲得畢業證書。

（12）向主教申請成為執事(DEACON)。若主教批准，由主教授予執事聖秩，祝聖其為執事。

（13）經過約1年過渡期，再向主教申請成為司鐸(神父)。若主教批准，由主教授予司鐸聖秩聖事，祝聖其為神父。

（14）成為神父之後，在經過2年左右的觀察才能由主教許可聽告解，方可成為真正神父。