日本是什麼人種

⑴ 日本人屬於什麼人種，還有印度人看起來黑黑的，像黑人

日本人（特指大和民族的人）屬於黃種人，與我們一樣，遠古時期是有朝鮮半島、我國東部沿海、太平洋群島移居過去的。
此外日本還有個土著民族，叫阿伊努族，這個民族類似與白種人與黃種人的混血。

⑵ 什麼是日本人

東亞日本的基本居民。自稱大和民族。屬蒙古人種東亞類型。使用日語，語言系屬未定，多數學者認為屬阿爾泰語系。受漢語影響極大。以東京話為標准語，在全國推廣。信仰比較普遍，流行多種宗教 。大乘佛教自6世紀由中國經朝鮮傳入後，迅速普及全國。固有的神道教也很普遍，明治維新以後曾被定為國教，全國城鄉皆有神社。很多人都有神、佛並重的雙重信仰，或同時兼信幾種宗教。一般在生育、婚姻、節慶等現實生活方面遵照神道教儀式；對喪葬、祭祀、法事等方面則遵照佛教信仰。民間多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教於16世紀40年代傳入日本，信徒約佔全國人口1％。此外還有新興宗教二、三百種。日本人的由來
在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。詳情請參閱《日本人是炎帝的後代嗎》一文。
日本人是炎帝的後代嗎？
摘要：中國人從亞洲大陸向日本島的遷徙有許多次，其中徐福東渡日本是最著名的一次。在此之前，帝禹時代曾考察過日本列島，黃帝時代曾接近或抵達日本島，炎帝時代的女娃部落曾遷徙、避難到日本列島，她們構成日本大和民族的基因來源的主體，女娃則成為日本天皇家族尊崇的太陽女神天照大神的原型。
眾所周知，關於日本人及其文化發展的歷史事件，首推徐福東渡的故事。公元前219年，秦始皇東巡至山東半島，命方士徐福率三千童男童女，攜帶眾多器物、食品、農作物種子等，渡海求仙。徐福一行，抵達日本島，遂滯留不歸，華夏文明、文化與科學技術由此而植入日本，並促成日本由繩紋式文化時代進入到彌生式文化時代。
不過，關於日本島居民的民族來源，學術界通常的說法是，大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人，以後有馬來人從南方渡海而來，大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國和朝鮮人移居日本。從新石器時代開始到公元前2世紀的日本，考古學上稱為繩紋式文化時代，使用石器、骨器，捕獵、捕魚，居住在豎穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主編，1962年）。
我願意指出的是，歷史上中國人從亞洲大陸向日本島的遷徙活動，並不限於一次，而且也不限於公元前一千世紀後半才開始。事實上，日本人是從哪裡來的問題，在中國古代典籍特別是《山海經》中有著豐富的記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》明確記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」而《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。根據上述我們目前能夠見到的並且能夠解讀的遠古信息來說，華夏居民向日本島遷徙的重大活動，至少有如下數次。
一 、帝禹時代的遷徙活動：對東海島嶼的考察
我在《山海經地理復原圖注》（待出版）、全彩繪大畫冊《經典圖讀山海經》（孫曉琴圖，王紅旗文，上海辭書出版社，2003年）等專著中指出，《山海經·五藏山經》乃是帝禹時代（公元前2200年）的國土資源考察白皮書，其中《東山經》的第三條考察路線，記述的是今日山東半島的膠萊平原（當時尚被海水淹沒），以及東海的一系列島嶼，它們包括今天的大黑山島、濟州島、福江島、下甑島、鹿兒島、琉球群島。有興趣的讀者可以參閱42平方米的巨畫《帝禹山河圖》（縮印在《經典圖讀山海經》的扉頁）。
顯然，帝禹時代的地理大發現壯舉（這是人類歷史上最早的規模最大的地理考察活動），不能排除伴隨有華夏居民向東海諸島嶼（包括朝鮮半島、日本列島）遷徙的可能。
二 、黃帝時代的遷徙活動：流動的島嶼
我在1983年撰寫《追尋遠古的信息》（中國國際廣播出版社，1998年）一書時，指出遠古神話傳說是人類在發明並廣泛使用文字之前，所能找到的最好的信息載體之一。其中，遠古傳說是對那個時代自然和社會事件的記錄，遠古神話則是當時的人及其後世的人對遠古傳說記錄信息的理解和解釋。因此，利用信息傳輸學、符號學、密碼解讀學的原理，對遠古神話傳說進行信息解讀和復原再現，既是必要的，也是有成效的。為此，我曾經專門研究過符號學，並撰寫出版了《生活中的神秘符號》（1992年中國華僑出版公司，1996年中國國際廣播出版社更名為《符號之謎》）、《生活中的神妙數字》（中國對外翻譯出版公司，1993年）等專著。
例如，女媧補天、後羿射日、誇父逐日、共工撞倒不周山、常娥奔月、顓頊絕地天通等遠古神話傳說（包括由此而演化的民間故事），我將它門解讀為遠古發生的「天地大沖撞」事件。有興趣的讀者可參閱《經典圖讀山海經》、《追尋遠古的信息》、《神秘的星宿文化與游戲》（王紅旗著，解放軍文藝出版社，1991年）、《新繪神異全圖山海經》（孫曉琴圖，王紅旗文，昆侖出版社，1996年）等書，以及長篇論文《我們遠古祖先經歷過的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》（待發表）。
關於日本人自稱和族（大和民族）的來源，《辭海》注謂：大和，日本之別稱，簡稱和，本畿內五國之一，在今奈良縣轄境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
「和」的字義甚多：《實用漢字字典》（上海辭書出版社）解釋為：溫和，和諧，講和，古代車上的鈴鐺，古代軍隊的營門，棺材兩頭的板，兩數相加之數，衣帶，跟隨，相同，連，指日本（和族，和服），姓氏，跟著唱，詩詞的一種格式，和牌（麻將術語），和泥，和葯，量詞（煎葯的次數）。《辭海》（中華書局）解釋為：相應也，平也，調也，解也，不剛不柔曰和，心不爭也，溫也，與也，小笙也，軍門也，鈴名，棺題曰和，和數，日本之別稱，姓氏，聲相應也，調合也，和味也。綜上所述，「和」的本義為相應，它是形聲字，意為聲相呼應。
「和」為姓氏用字著名者有羲和、和仲、和叔，他們是古代負責天文歷法的官職。羲和的「羲」字，與「姜」字上半部分相同，可能有著共同的族意淵源（伏犧，亦稱伏羲、羲皇，可能也與天文觀測有關）。《堯典》記有天文總管羲和，他手下有四名天文官，分別觀測四方、四時、四季，他們是：羲仲（東，晨，春），羲叔（南，午，夏），和仲（西，昏，秋），和叔（北，夜，冬）。據此可知，羲有晨意始意，和有昏意隨意（四時相應），羲和即日出日落、春來秋往，而日本人自稱和族，當亦有著上述天文歷法淵源，只是恐怕今天的日本人自己也不知道罷了。

⑶ 日本人屬於什麼物種

日本人是黃色人種。

黃色人種又叫黃種人，亞美人種、蒙古人種、蒙古利亞人種，是世界四大人種之一。其數量在四大人種中排名第二。

⑷ 日本人源於什麼人種

日本大和族源於彌生人和繩文人，另在北海道有2萬5千多阿伊努族人，屬蒙古人種。

1、繩文人

繩文人為日本繩文文化時代的人，繩文時代是日本中石器至新石器時代後期，約公元前16000年前到3000年前彌生時代前期的居民。這時期在日本列島生活的居民由於製作繩文圖案的陶器，因此被稱為繩文人。

2、彌生人

彌生人是指彌生文化時代，又叫彌生時代的原始人，約在公元前3000年－公元3世紀中葉，因代表徵的陶器，最初發現於日本東京都文京區彌生町，所以稱為彌生人。

3、蒙古人種

根據美國學者孔恩的觀點，蒙古人種的特徵主要是：黃色的皮膚，栗色的眼睛，黑色的直發，體毛及胡須均不明顯，面部平扁，顴骨突出，鼻樑不高，兩眼內角具有特別的毗褶等等。

(4)日本是什麼人種擴展閱讀

日本民族來源：關於日本人的民族來源，尚無定論。在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。

其中周朝文獻《海內北經》記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。

⑸ 日本的主要人種是什麼人

日本的主要人種是黃種人。

截至2018年4月，日本人口總數約1億2650萬。

截至2019年1月1日，日本國內總人口為1億2477萬6364人，較2018年同期減少43萬3239人，為連續10年減少。2018年日本出生嬰兒為91.8萬人，連續3年低於百萬。

除東京圈（包括東京都及周邊的埼玉縣、千葉縣、神奈川縣）和沖繩外，日本各地的人口均在下降。其中，名古屋圈以及關西圈（京都府、大阪縣、奈良縣、兵庫縣）人口數量減少最多。在日本進行居民登記的外國人較2017年增加16萬9543人，總數為266萬7199人。

(5)日本是什麼人種擴展閱讀：

日本是一個太平洋西岸的島國。西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國、朝鮮、韓國等國相望。屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤。6月多梅雨，夏秋季多台風。

截至2019年1月，日本主要民族為大和族，北海道地區約有1.6萬阿伊努族人。日本的民族構成比較單一，但不能簡單地將其稱作「單一民族國家」。之所以這樣說，是因為日本列島上除了人們熟知的「大和人」以外，還生存和繁衍著別具民族特徵的阿依努人和琉球人。

⑹ 日本人是什麼人種

日本人屬蒙古人種東亞類型。

蒙古人種的特徵主要是：黃色的皮膚，栗色的眼睛，黑色的直發，體毛及胡須均不明顯，面部平扁，顴骨突出，鼻樑不高，兩眼內角具有特別的皮褶等等。

東亞日本的基本居民主體為大和族，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。在日常生活中，你會看到不少日本明星有著歐洲人的長相，特別典型的比如演員阿部寬，以及音樂人平井堅等等。很多人看到他們高鼻深目的長相後會本能的以為這些人是日歐混血。但一查資料發現還真不是，這些人都是土生土長的日本人。

在如今約37%的日本人血統中，其實流淌著一個被日本長期選擇性遺忘的人種的血脈——阿依努人。在其他的移民來到日本列島之前，有一支高加索人種的族群曾經從亞洲東北渡海而來。在大約公元前6000年左右就到達了日本本土，並迅速布滿了日本全境。這些人就是後來所謂的阿伊努人。

⑺ 日本人是什麼人種

日本人是蒙古人種，也就是我們說的黃色人種。

1、日本人主要由和族組成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人雖然屬於蒙古人種，但卻是好幾個民族融合而來。另在北海道有2萬5千多阿伊努族人。屬蒙古人種東亞類型。使用日語，語言系屬未定，多數學者認為屬獨立的日本語系。受漢語影響極大。以東京話為標准語，在全國推廣。信仰比較普遍，流行多種宗教 。大乘佛教自6世紀經朝鮮傳入後，迅速普及全國。固有的神道教也很普遍，明治維新以後曾被定為國教，全國城鄉皆有神社。

炎帝

⑻ 日本有哪些民族

 日本的民族構成比較單一，但不能簡單地將其稱作「單一民族國家」。所以這樣說，是因為日本列島上除了人們熟知的「大和人」以外，還生存和繁衍著別具民族特徵的阿依努人和琉球人。
  
  （ 1 ）大和人
  
  大和人亦稱「和人」，是日本民族的主體，約占總人口的 98% 以上。大和人屬蒙古人種東亞類型，其系統特徵是頭較短，黃皮膚，黑頭發，體毛和胡須較少。耳垢為乾性。眼瞼中有被稱作「蒙古襞」的皺襞。血型以 A 型居多，其他依次為 O 型、 B 型、 AB 型。大和人原來身材較矮。我國歷史書上將其稱作「倭人」，據說就與此有關。近年來，大和人的平均身高已有明顯增加。據統計其男人的平均身高已達 170 厘米左右，在世界上屬於中上水平。
  
  （ 2 ）阿依努人
  
  阿依努人舊稱「蝦夷人」，屬於千島人種類型。在體形上，阿依努人具有蒙古人種的基本特徵，略微兼有赤道人種的某些特徵：膚色黑黃。體毛濃密，腿長腰闊，頭大顴高。他們不僅擁有自己的語言——阿依努語，而且還具有獨特的文學和獨特的音樂和舞蹈。阿依努人信奉一種帶有濃厚的薩滿教色彩的宗教，經常舉行「熊祭」、「鯨祭」等宗教儀式——這與他們自古以來一直過著以漁獵、採集為主要生存手段的自給自足的生活有密切聯系。到了現代，阿依努人的上述民族特徵已經所剩無幾，處於被和人逐漸同化的過程之中。
  
  但是，同化現象的出現並不等於阿依努民族的消失。據統計，現在還約有 2 .5 萬阿依努人集中生活在北海道的膽振、日高等地。
  
  （ 3 ）琉球人
  
  琉球人目前約有 120 萬人，絕大部分生活在日本沖繩縣所在地——琉球群島。琉球人雖然與大和人同屬蒙古人種，但與大和人相比，他們的身材略矮，眉毛較濃，顴骨稍高。古代琉球人以部落為單位群居， 14 世紀時建立了三個小國， 1429 年由尚巴志統一為琉球王國，與中國結成朝貢冊封關系。 17 世紀初遭日本薩摩藩侵略並開始受其控制 ， 1879 年，琉球被正式納入日本版圖。
  
  琉球人有自己的語言——琉球語。琉球語雖然與日語屬於同一語系，但語音、語法、語匯都與日語有很大不同。琉球人原本沒有自己的文字。 16 世紀以後，一些上層人士開始用漢字和日語假名記事。下層民眾在流行一種叫做「斯丘碼」的象形文字，也有人靠結繩記事。琉球被並入日本以後， 明治政府推行同化政策，強令琉球群島上通用日語。現在，年輕的琉球人多已不會講琉球語。
  
  琉球人的文化受中國和日本本土的影響較大。從宗教上看，琉球人中既有信奉佛教和神道教的 ，也有不少道教的信徒。他們同我國漢民族一樣有清明節掃墓的習俗。他們還喜歡在屋頂放置石獅像，在交通要道的路口放置一種叫做「石敢當」的石獸，這些也與我國南方某些地區的習俗相似。在飲食方面，琉球人喜歡喝一種名叫「泡盛」的白酒，吃油多的菜餚，還喜歡吃豬蹄。這些習俗有別於大和人。