日本這個國家是什麼樣子的

① 真實的日本是什麼樣子的

因為歷史等原因，中國對日本有一些諸如「小日本」等的蔑稱，有不少國人對這個國家也帶有偏見。但是我們也需要客觀的去真正的了解我們的這個「鄰居」。那麼今天就毫無偏見和偏袒的給大家客觀的介紹一下日本的日常。

為什麼日本人總是帶著口罩

來到日本，我們會發現特別是秋冬季的時候絕大多數的日本人都是戴著口罩的。

翻譯過來就是「色狼就是犯罪」，在日本的滿員電車或者電梯上經常在過於擁擠的時候會發生性騷擾事件，甚至還有喝的爛醉的日本人躺在大街上，這在日本都不是什麼新鮮的事情。通過這樣的一張海報來隨時約束一些人的不良行為，雖然不知道是否起作用，但是也是可以看出社會對這個問題是相當的重視的。

近年來，越來越多的人開始對日本感興趣，日本也成為越來越多的中國人國外游的首選地。但是在旅遊中或者是從他人口中聽來的日本也不是那麼的全面。如果有機會，YMG建議來日本生活一段時間，來看看真正的日本到底是怎樣的。那麼，你眼中的日本又是怎樣的呢？

② 日本是一個什麼樣的國家，日本人生活有什麼特徵興趣愛好是什麼信仰呢

日本是一個亞洲經濟體中的重要成員。經濟總量暫時排名世界第二。首都東京，主要信仰神道教。國歌是《君之代》。王室以菊花為標志，又稱菊花王朝。
特徵：講究禮儀。嚴謹，是出了名的講究衛生的民族。
興趣愛好：茶道。花道。壽司。等
信仰：主要是神道教，但是在日本的歷史中，佛教的影響尤其重大。自明治維新以來，信仰西方基督教的人數也不斷增加。日本人可以同時信仰多種宗教

③ 日本是一個怎樣的國家

我一向不憚於承認自己對日本的無知。對於我而言，日本幾乎是一個無法理解的國家，而大和民族幾乎是一個無法理解的民族。
這么說，並不是因為這個世界上所存在的材料不足，或者我對於日本知識的有意閉塞。而在於，對於日本的閱讀越多，就越容易沉陷在諸多的矛盾之中，更加難以理解。當然，對於任何一個國家或民族的全面理解，其復雜性與矛盾性，都足以令一個訓練有素的研究悚栗止步。只是對我個人而言，日本所呈現出來的矛盾如此對立，以至於我在了解的過程中一再迷失。
我向來喜歡日本的文藝多過於政治。而這恰是矛盾的開始。其文學之溫婉，文藝之精巧，恰與其尚武之暴戾，軍事之極端；其個性之謙和，社會之柔厚，恰與其層級之森嚴，忠誠之愚烈；其政治之靈動，處世之圓融，恰與其外交之執拗，爭端之戾氣；其歷史人文之耽美，恰與其歷史政治之血腥，一一對應，屢屢不爽。
其實我與日本人打交道的機會並不算少，從學者到學生，從生意人到外交官，從新聞人到政客。但是即使如此，也難以打消長期以來所形成的知識謎團。
美國海軍准將佩里的軍隊打開了日本的大門。在約翰?道爾的《擁抱戰敗》中提到，許多美國人認為佩里「把魔鬼放出了瓶子，而那個魔鬼已經變成了一個獻血浸透的怪物。」二戰之前與期間的日本，毫無疑問是這樣的形象與真實。然而，1945-1952年美國佔領軍在麥克阿瑟將軍的帶領下，對這個國家進行了前所未有的改造。和平憲法通過了，日美安保條約形成了，多黨制政治勝利了。這是一個和平、民主、富強的國家，毫無疑問。
我自己誠然是沒有答案的。關鍵的問題還在於，我以往閱讀日本的過程中，得到的永遠是加深了謎團的矛盾的答案。
我們想要尋找一個國家的民族性，那麼最好的材料當然是它的歷史。可是我作為一個外行人而言，日本的歷史如此難以進入，就是關於戰國一段，就已經足夠復雜到令人頭暈目眩。其次對於日本戰後歷史的敘述，如此充滿了尖銳的對峙，使人無法得到一個前後一致與邏輯自洽的答案。
然而，再復雜的事物，都有其解析的方法。最起碼，在我自己而言，多少是可以尋找到一些思考的線索。有那麼幾個方式，是我勉強理解日本的出發點。
無論理解任何一個民族，都不能以妖魔化為起點。日本在二戰期間的確是一個血腥國家，但是並不因為如此，便妖魔化日本民族。最經典的研究日本的著作，是魯斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊與刀》。她從文化的基本層面，乃至包括日本人撫育兒童的過程中，去解析日本民族性的形成與特點，並且為戰後美國佔領軍的政策取向奠定了理論基礎。這種文化解析乃是令我們明白任何一個國家的文化形成，都有其歷史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本國民與任何一國國民無異，無非掙扎在日常生活與政治撥弄之間而已，努力平衡身心與外界。若以國家之齟齬，遷怒於民族之劣根，顯然悖於人性論。
而後是對於政體的理解。這其中確實有多重復雜與矛盾。2000年普利策獎獲獎書籍，約翰?道爾的作品《擁抱戰敗》，敘述的是日本自1945年戰敗之後，到1952年麥克阿瑟黯然離場，日本恢復國家主權的過程。顯然，日本已然在這7年的時間中，按照日本自身的國情，與美國的憲政設計，徹底地改造了明治維新以來的政體，形成了一個真正意義上的現代民主制國家。甚至出乎美國人的意料，「絕大多數日本人能夠輕易拋棄十五年之久的軍國主義教化」，並且從心理意義上去「有原則地反抗軍國主義」，「和平與民主，是戰後日本最偉大的祈禱語。」
但是，在小森陽一的《天皇的玉音放送》中，卻沉痛地檢討戰後重建過程中所遺留下來的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和殘留。小森認為，恰恰是明治之後所形成的、其後麥克阿瑟所特意保留的、未能下決心徹底鏟除的天皇制，使日本迄今為止仍然掙扎在一種獨裁復甦的可能性中。靖國神社、教科書、自衛隊出兵海外，都是這個制度遺產所導致的後果。事實上，道爾也在他的作品中對此多有論述。
日本為何對周邊國家缺乏同情與歉疚？道爾的觀察至為精彩。日本在戰爭後期，受到盟軍的殘酷打擊，包括廣島長崎兩顆原子彈的轟炸。戰後日本的廢墟和痛楚，加上美軍佔領期間的封閉與屈辱，使日本人能夠深切地撫摸自己的苦痛，「日本在殖民和戰爭中對亞洲人民犯下的罪行，就更容易被拋諸腦後了。」
這便是我們今天所面對的情勢：一方面日本政體的民主、自由與社會自治形態，使日本與歐美國家之間具有強大的親和性，西方性已經大於亞洲性；另一方面亞洲諸國深切感知從日本殖民、侵略中所帶來的苦難與侮辱，而日本卻也深切感知二戰後期與戰後自身所帶來的苦難與侮辱。在一種沒有交叉的民眾與國家情緒之中，任何的共同話語都無從尋找。
那麼，我們始終必須面對的問題是如何對待日本。美國布朗大學歷史系副教授澀澤尚子給我們提供了一個參照系。在《美國的藝妓盟友》中，她指出在二戰期間，美國人對於日本懷有深刻的仇恨與恐懼。但在佔領期間，由於把日本女性化和兒童化，美國順利進行了一場新的想像轉化，從而把自己轉變成為保護者與改造者，取得了美國民眾的支持，並且甚至將這一形象成功延續至今。這個神話所告訴我們的就是，意識形態化的塑造，能夠對於國家之間的關系造成何等影響。
今天，由於中國仍然無法客觀地去審視清朝末年、民國時期和侵華戰爭時期的那段歷史，也更無法從全面的材料中得到今天日本普遍對於中國的態度。我們接受的仍然是一種意識形態化的教育。也就是說，我們在評判任何有關於日本的事實的時候，首先已經有了一個妖魔化的日本與日本人形象，那麼任何以此為出發的觀點，都帶有真實不虛的既定論調。
這並無益於確定良好的對日外交戰略，和建立良好的經貿關系。如果我們必得要客觀公正並且有利於民族國家地進行對抗或和解，都必須清晰地了解他們的政體、民眾的主流觀點、右翼的人群構成、日本政治的取向目標、各個利益集團的博弈差別。單一臉譜化與妖魔化的描述，都無法令我們獲得良性的理解和採用正確的立場。
我們今天所處的是一個全球化的時代，中日爆發戰爭的可能性幾乎為零。其中任何一國的領袖們都非常清晰戰爭的代價彼此都無從負擔。雖然我相信我所抱有的謎團可能根本無法解開，因為它所涉及的乃是一個民族龐大與完整的歷史記憶。但是我相信出於理性與邏輯的理解，才是這個時代中面對異族的正確態度。
對於鄰居大國如此絕對地妖魔化與對峙，要麼是愚蠢，要麼是別有用心。

④ 日本究竟是個什麼樣的國家

日本（日文：日本國，前660年2月11日—）是位於亞洲大陸東岸外的太平洋島國。 西、北隔東海、黃海、日本海、鄂霍次克海與中國、朝鮮、俄羅斯相望，東瀕太平洋。領土由北海道、本州、四國、九州四個大島和3900多個小島組成。日本自20世紀60年代末期起一直是世界公認的第二號資本主義經濟強國，實行君主立憲政體，被稱為「日出之國」。日本為單一民族國家，國內大城市主要有東京、大阪和神戶等。 中文名稱： 日本國 英文名稱： Japan 簡稱： 日本 所屬洲： 亞洲 首都： 東京都 主要城市： 東京，大阪，京都 國慶日： 2月11日(建國紀念日) 國歌： 《君之代》 國家代碼： JPN 官方語言： 日語 貨幣： 日元(円) 時區： UTC+9(無夏時制) 政治體制： 君主立憲政體 國家領袖： 明仁(平成天皇)、菅直人(內閣總理大臣) 人口數量： 127,767,944人(2009年) 人口密度： 337人/平方公里(2009年) 主要民族： 大和民族 主要宗教： 神道教、佛教 國土面積： 377,835平方公里 水域率： 0.8% GDP總計： 5.07萬億美元(2009年) 人均GDP： 42480美元(2008年) 國際電話區號： +0081 國際域名縮寫： .jp 道路通行： 左側通行或靠左行駛 目錄 基本資料 國家基本信息 人民生活 政治文化 整體描述 國名由來 地理氣候 地理位置 面積和地區劃分 行政區劃 主要城市 地形、地勢 河流、平原、湖泊 海岸線和海洋 地貌地質 日本氣候 日本歷史 飛鳥時代 幕府時代 明治維新 大正、昭和時代 戰後崛起的經濟強國 憲法 現任首相 電子政務 日本外交 對外關系 領土糾紛 日本軍事 帝國軍 自衛隊 文化傳統 飲食習慣 日本食物 飲食習慣 夜生活 日本的酒水類 飲酒的禮儀 日本經濟 交通 教育體制 體育 媒體 電視 全國電視網 報紙 文字語言 風俗民情 節日假期 名勝古跡 古代名人 戰國名人 近代政治、軍事名人 近代文學、藝術、科技名人 抗日戰爭 二戰戰犯 基本資料 國家基本信息 人民生活 政治文化 整體描述 國名由來 地理氣候 地理位置 面積和地區劃分 行政區劃 主要城市 地形、地勢 河流、平原、湖泊 海岸線和海洋 地貌地質 日本氣候 日本歷史 飛鳥時代 幕府時代 明治維新 大正、昭和時代 戰後崛起的經濟強國 憲法 現任首相 電子政務 日本外交 對外關系 領土糾紛 日本軍事 帝國軍 自衛隊 文化傳統 飲食習慣 日本食物 飲食習慣 夜生活 日本的酒水類 飲酒的禮儀 日本經濟 交通 教育體制 體育 媒體 電視 全國電視網 報紙 文字語言 風俗民情 節日假期 名勝古跡 古代名人 戰國名人 近代政治、軍事名人 近代文學、藝術、科技名人 抗日戰爭 二戰戰犯 展開 編輯本段基本資料國家基本信息 日本國 中文/日語：日本國（通稱：日本；） 假名：にほんこく/にっぽんこく 羅馬字：Nihon/Nippon 國家碼：JPN 存在前660年2月11日-- 國旗：日章旗，亦稱太陽旗，呈長方形，長與寬之比為3：2(也就是標准國旗的長度尺寸)。旗面為白色，正中有一輪紅日。白色襯底象徵純潔，紅日居中象徵忠誠。日章旗是明治3年（1869年3月9日）由太政官劉聚楓頒布制定的。 軍旗：旭日旗，白底紅日16道紅色光芒線，由太陽旗演變而來，曾是日本陸海軍旗，現為日本海軍旗，平時在前部桅桿升起稱艦旗，海戰時在後部桅桿升起稱戰斗旗。 國徽：圓形，繪有16瓣黃色的菊花瓣圖案。菊花圖案也是皇室御紋章上的圖案。 國花：櫻花（國民和世界大部分人認為，也是日本的象徵。） 菊花（天皇認定） 梅花（前日本國花） 國鳥：綠尾虹雉 國石：水晶 人民生活 國徽 官方語言：日語 官方文字：日文 總人口：127,767,944（世界第10名）。根據中新網2009年9月21日報道，日本總務省發表的統計數據顯示，截止2009年9月15日全日本65歲以上的老年人口為2898萬人，比去年增加了80萬。65歲老年人在日本總人口中的所佔比例也增加了0.6個百分點達到創紀錄22.7%。 人口密度：337/平方公里（世界第30名） 民用電壓：110V，50Hz與60Hz 插座：A、B 歷法：公歷 貨幣：日元（円），讀法：えん（en） 政治文化 國家憲法：日本國憲法 國家結構形式：單一制 國家政權：資本主義國家 明仁天皇 政治體制： 資產階級君主立憲制，天皇為國家元首和宗教領袖。 國家領導人 國家元首（天皇）： 明仁 政府首腦（日本首相）： 菅直人 國家領袖（ 三權分立 ） 立法（國會）：橫路孝弘（眾議院議長）、江田五月（參議院議長） 司法（最高裁判所）：竹崎博允 [1] 整體描述 中國人遷徙日本的歷史 考古研究發現，在數十萬年前來自中國東北的原始人類進入朝鮮半島上居住，一些又遷徙到日本。考古學和人類學觀點認為日本民族是主要由東北亞通古斯語族人、古代中原人 [2] 、少量長江下游的吳越人、少量馬來人以及中南半島的印支人融合而來，逐漸遷移到日本融合衍變而來。 從1996年開始中日兩國考古學、人類學和醫學專家聯合組成的中日人骨共同調查團多次證實了以上的結論。日本由古代信仰薩滿教的中國東北游牧民族遷徙而來，由於日本的獨特地形，使得遷入日本的游牧民族改變了原有的生存方式，形成了漁獵為主的和族人，這些人建立了出雲國、邪馬台國等等國家，另外還有大量中原人遷往日本。自從戰國末年，大量燕國人、齊國人和越國人逃到朝鮮半島和日本以後到清朝時當中國北方出現戰亂和災害時，陸續有大量中國人移民朝鮮半島,後來又從這里向東向南到了日本。還有一條移民路線是從中國東部直接跨海到日本。 日本原來是沒有文字的，所以一直使用中國的漢字。日本人古代使用和語，日語借用了大量漢語詞彙，日語中的漢語借詞超過30%。因此日本文化受到了中國的深刻影響。 和服 日本主要民族為大和族，北海道地區約有2.4萬阿伊努族人,通用日語， 北海道地區有少量人會阿伊努語，沖繩列島還有少量琉球人會琉球語。主要宗教為神道教和佛教，信仰人口分別占宗教人口的49.6%和44.8%。首都東京(Tokyo)是一座有1290萬人的現代化大都市。日本的動漫產業極為發達，是世界第一動漫王國。 編輯本段國名由來 日本列島上在4世紀後才出現國家，之前只有部落，日本列島原來並不叫日本。在古代日本神話中，日本人稱其為「八大洲」、「八大島國」等。據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。因為古代日本人崇尚太陽神，所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀初，日本的聖德太子在致隋煬帝的國書中寫道：「日出處太子致日落處太子」，這就是日本國名的雛形。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改為日本，意為「太陽升起的地方」其後沿用，成為日本的正式國名。《新唐書·日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。」 此外，在漢語中，「扶桑」、「東瀛」也是日本國名的別稱。 依照字面的意思就是「太陽之處」，即是太陽升起的地方。因此日本有時也被稱為日之國。 早於日本與中國接觸前，日本人稱自己所居住的地方為「やまと」和「ひのもと」，意思就是太陽之本。 而在中國的三國時期，中國人使用倭去代表日本。由於「倭」字有「矮」的意思，因此在漢字傳入日本以後，日本人於日語中同音（わ）的「和」去代替。並用漢字「大和」去表寫日語的やまと，並用「日本」表寫ひのもと。後來日語中轉用音讀去讀「日本」，轉變成今日日語中常用的にほん（Nihon）和にっぽん（Nippon）。 「日本」一稱遲至公元7世紀末才在中國出現。《舊唐書》記載日本人由於不喜歡「倭國」的名稱，因此將國家的名字改作「日本」，其曰：「倭國自惡其名不雅，改為日本。」 現代日本的正式名字為「日本國」（にほんこく）。在明治維新到第二次世界大戰結束期間，日本的正式名字為大日本帝國（だいにっぽんていこく）。而在第二次世界大戰後，在新的憲法中，改成現今的名字。 雖然日本國內絕大多數使用日語的情況也是用「日本」去稱呼自國，但是近年也有使用由英文「Japan」轉寫的「ジャパン」，甚至從「Cipangu」轉寫而成的「ジパング」來代表日本，從而製造外來語的效果，尤其常見於廣告及品牌的命名。 除了日本和大和外，古時日本也有其他的日語稱號。如：大八州（おおやしま）（由日本神話中由伊邪那美和伊奘諾尊所創的八個島）、八島(やしま)、扶桑（ふそう）、瑞惠（みずほ）、敷島（しきしま）、秋津島（あきつしま）等。 編輯本段地理氣候 日本四大島嶼及東南西北極點示意圖 地理位置 日本位於亞歐大陸東部、太平洋西北部，由數千個島嶼組成，眾列島呈弧形。日本東部和南部為一望無際的太平洋，西臨日本海、東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮，韓國、中國、俄羅斯、菲律賓等國相望。日本北海道有世界最著名的漁場之一——北海道漁場，其成因是千島寒流與日本暖流交匯。 面積和地區劃分 日本 包括 北海道 、 本州 、 四國 、 九州 4個大島和其它6800多個小島嶼。 日本的總面積為：377,835平方公里，其中土地面積37萬多平方千米，水域面積3,091平方公里，領海面積310000平方公里。日本是世界上填海造陸最多的國家，填海造陸的面積多達1600平方公里。 日本八大地域及各都道府縣位置圖 行政區劃 日本全國分為47個一級行政區：一都（東京都）、一道（北海道）、二府（大阪府、京都府）、四十三縣。部份市因人口較多，在當地影響較大，而被指定為政令指定都市、中核市、特例市。都道府縣下的行政區劃為市町村，此外還有郡、支廳、區、特別區等行政單位。 日本近年來實行了市町村合並的政策，町村數目大量減少。現在為了緩和東京一極集中與增進地方分權，正在檢討廢除都道府縣，改實行道州制的必要性（日本道州制議論）。1968年，日本自治省導入了地方公共團體編號制度，目前全日本的都道府縣與各市町村均有自己的編號。都道府縣的編號與ISO 3166-2:JP吻合。 日本各都道府縣徽標 主要城市 日本的首都是東京，東京也是全球最大的都市圈之一。東京都特別區的人口約有860萬人，是人口密度高度集中的大城市之一。以東京都為中心，包括神奈川縣、埼玉縣、千葉縣的首都圏人口約3300萬人。日本的皇居、國會議事堂、內閣、最高裁判所、各省廳、各國駐日大使館、大企業的本部、日本銀行、證券公司、百貨商店、報社及電視台都集中在東京。目前在東京特別區內和東京周邊已經形成了眾多副都心。 如果將東京23區視為一個都市的話，日本共有12個城市人口超過了一百萬。其中除了川崎市之外，都是都道府縣廳的所在地，詳細如下表： 東京繁華的夜景 城市 都道府縣 區域 人口數 人口密度 每平方公里 1 東京 東京都 關東地區 12,993,050 19642.5 2 鹿児島市 鹿児島縣 九州地區 3,659,133 8183.1 3 甲府市 山梨縣 關東地區 2,628,776 11843.5 4 長野市 長野縣 中部地區 2,215,031 6785.2 5 札幌市 北海道 北海道地區 1,880,875 1677.7 6 神戶市 兵庫縣 近畿地區 1,525,389 2759.8 7 京都市 京都府 近畿地區 1,474,764 1781.3 8 福岡市 福岡縣 九州及沖繩地區 1,400,621 4112.2 9 川崎市 神奈川縣 關東地區 1,327,009 9193.0 10 埼玉市 埼玉縣 關東地區 1,176,269 5408.4 11 廣島市 廣島縣 中部地區 1,154,595 1275.8 12 仙台市 宮城縣 東北地區 1,024,967 1300.6 13 大阪 大阪府 關東地區

⑤ 日本是一個什麼樣的國家

我們這個星球上，有這樣一個民族：

1、在世界文明史中，它擁有著不是太短、但並不是太光彩的民族史！
2、它的文明與繁榮，幾乎全來自於外族的干預！（封建社會源自中國、現代社會源自西方）！
3、由於在它那貧瘠而狹小的國土上無法養育眾多的民眾，所以，該民族的骨子裡就有種侵略性的生存法則！
4、幾百年中，對周邊國家屢次進行侵略，並在戰敗後始終不知悔改，堅持貫徹該民族「樹若沒皮，必死無疑；人不要臉、天下無敵」的所謂大和精神！

它，就是日本！並且，該國民眾還很自豪地給自己起了個很響亮的名字：「日，本人！」

客觀地說，像世界上的其他民族一樣，日本民族也同樣由於它的勤勞和智慧而可堪稱為偉大！
同樣地，也由於它的貪婪以及頗具進攻性的恬不知恥而可堪稱為卑鄙中的戰斗卑鄙！哦，耶！

不說釣魚島，咱不說釣魚島！這種事情還用說嗎？
它就好象我們在你們的神戶大街上隨便抓一個人，然後弄到我們東城區人民法院宣判：「資本主義走資反動派，外加假扮日本人危害中國國家安全——拉出去槍斃十分鍾！」
性質一樣！

我，只想說說「思想和歷史」！

在一個國度內，如果土地過多，開發就會不足、防衛就會艱難、物產就會過剩，而這就是形成防禦性戰爭的原因；相反，如果土地不夠，國家就要考慮向它的四鄰尋找「補充」，而這，就是形成攻擊性戰爭的原因；
所以，一個民族的地位，如果只能取決於商業或者戰爭，那麼，它本身必然是脆弱的：依賴四鄰和時局就註定了它只能有一個不安和短暫的生命。它或是征服別人而改變處境，或是被別人征服而歸為烏有，靠著這種偉大或渺小才能保全自己的自由！
——————[法] 讓·盧梭 《社會契約論》——第二卷、第十章《論人民》

多麼生動地寫照啊！
中國和日本就是典型的一個防禦性國家、一個攻擊性國家！可遺憾地是，日本既沒有偉大地而征服，也沒有渺小地而被征服！

原因如下：
1、大陸性國家的本質特點所決定！
中國自古奉行小康則安型的防禦性戰爭策略，不是涉及國家尊嚴或主權問題（比如朝貢、入侵等）時輕易不採取武斷！再加之在過去近兩千多年的時間里，中國從沒將日本視為諸如朝鮮、安南此類具有資格的朝貢國，所以，這才使得日本民族在遠隔大陸的小島上得以生存延續！

2、中華民族那一貫的「非攻、兼立」的平和思維助長了日本侵略性的民族心理！
自漢唐以來，日本受中華文明影響日甚，無論是文字還是建築，皆有中國的影子，除了當時已經朝貢的高麗以外，它可稱作是最積極的中國跟班！
但在隨後的幾百年中，日本人的心理逐漸發生了變化，由以前那種發瘋似的「崇敬」逐步轉變為了「焦慮」和「自負」，並由此逐漸確立起了日本民族的所謂大和精神。
特別是宋、元以後。這種轉變是飛速的！
自從忽必烈幾次出征日本都遭遇台風而失敗後，日本人便相信自己是「風神」的後代，並由此而逐步培養起他們那近乎自負的民族精神！

這種表現起初最先在明洪武年間有了抬頭：日本使節向朱元璋遞交的國書中已表現出這種不恭之意，當時有大臣建議向日本用兵以示國威：「首尾而擊之，可破也！」，也就是建議同時出兵攻擊日本的北海道、九州、四國諸島，使其首尾不能兼顧！結果這一建議被朱元璋否決，只是向日本進行了嚴厲地斥責而已，隨後，為了保境安民，朱元璋發布了《禁海令》，中國的內斂性再次得到了強化！

但，這也同樣助長了日本的囂張和自負！

終於，中日間的第一次正面大規模交鋒在明朝的嘉靖、萬曆年間展開了：先是沿海鬧倭寇，最後發展到豐臣秀吉直接出兵朝鮮！
真是讓你不知道讓！中國震怒了！遼東鐵騎震怒了！
結果大家都知道了，遼東鐵騎和他們的三眼火銃將豐臣秀吉的十五萬大軍趕下了海！

這一戰，維持了近四百年的中日和平，直到近代的中日甲午海戰！

當日本經過了幾次試探性的戰爭之後，它徹底看清楚了當時（清朝）中國的衰弱，於是，它便又一次打起了中國的主意，這才有了後面的大規模侵華戰爭。。。

說了這么多，大家可能會發現一些規律和一些真理！

1、讓日本這個從糧食、石油到木材、鋼鐵等一切生活物資皆依賴進口的國家擺脫掉侵略性的「攻擊人格」，這是不現實的！它的實現無異於痴人說夢！

2、歷史告訴我們，對於這樣一個在幾次偶然事件中（比如忽必烈滅日、中國鎖國等）建立起民族自信心的民族而言，謙讓，只會助長這種無知的自負！他們信奉的只是勝利！

3、欺軟怕硬，你越是對他實施威嚴和大棒，他越是對你鞠躬哈腰！你越是對他客氣，他越是認為你好欺負！
（多賤啊！~）

最後，再滿懷國際人文關懷地向廣大日本朋友說一句：

你們，既可以因外族而文明，也可以因外族而毀滅！

不要讓你們那看似輝煌的脆弱文明因為那些自負和無知而被渺小地征服！！！

古今一樣！

⑥ 日本到底是一個怎樣的國家

我一向不憚於承認自己對日本的無知。對於我而言，日本幾乎是一個無法理解的國家，而大和民族幾乎是一個無法理解的民族。 這么說，並不是因為這個世界上所存在的材料不足，或者我對於日本知識的有意閉塞。而在於，對於日本的閱讀越多，就越容易沉陷在諸多的矛盾之中，更加難以理解。當然，對於任何一個國家或民族的全面理解，其復雜性與矛盾性，都足以令一個訓練有素的研究悚慄止步。只是對我個人而言，日本所呈現出來的矛盾如此對立，以至於我在了解的過程中一再迷失。 我向來喜歡日本的文藝多過於政治。而這恰是矛盾的開始。其文學之溫婉，文藝之精巧，恰與其尚武之暴戾，軍事之極端；其個性之謙和，社會之柔厚，恰與其層級之森嚴，忠誠之愚烈；其政治之靈動，處世之圓融，恰與其外交之執拗，爭端之戾氣；其歷史人文之耽美，恰與其歷史政治之血腥，一一對應，屢屢不爽。 其實我與日本人打交道的機會並不算少，從學者到學生，從生意人到外交官，從新聞人到政客。但是即使如此，也難以打消長期以來所形成的知識謎團。 美國海軍准將佩里的軍隊打開了日本的大門。在約翰?道爾的《擁抱戰敗》中提到，許多美國人認為佩里「把魔鬼放出了瓶子，而那個魔鬼已經變成了一個獻血浸透的怪物。」二戰之前與期間的日本，毫無疑問是這樣的形象與真實。然而，1945-1952年美國佔領軍在麥克阿瑟將軍的帶領下，對這個國家進行了前所未有的改造。和平憲法通過了，日美安保條約形成了，多黨制政治勝利了。這是一個和平、民主、富強的國家，毫無疑問。 我自己誠然是沒有答案的。關鍵的問題還在於，我以往閱讀日本的過程中，得到的永遠是加深了謎團的矛盾的答案。 我們想要尋找一個國家的民族性，那麼最好的材料當然是它的歷史。可是我作為一個外行人而言，日本的歷史如此難以進入，就是關於戰國一段，就已經足夠復雜到令人頭暈目眩。其次對於日本戰後歷史的敘述，如此充滿了尖銳的對峙，使人無法得到一個前後一致與邏輯自洽的答案。 然而，再復雜的事物，都有其解析的方法。最起碼，在我自己而言，多少是可以尋找到一些思考的線索。有那麼幾個方式，是我勉強理解日本的出發點。 無論理解任何一個民族，都不能以妖魔化為起點。日本在二戰期間的確是一個血腥國家，但是並不因為如此，便妖魔化日本民族。最經典的研究日本的著作，是魯斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊與刀》。她從文化的基本層面，乃至包括日本人撫育兒童的過程中，去解析日本民族性的形成與特點，並且為戰後美國佔領軍的政策取向奠定了理論基礎。這種文化解析乃是令我們明白任何一個國家的文化形成，都有其歷史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本國民與任何一國國民無異，無非掙扎在日常生活與政治撥弄之間而已，努力平衡身心與外界。若以國家之齟齬，遷怒於民族之劣根，顯然悖於人性論。 而後是對於政體的理解。這其中確實有多重復雜與矛盾。2000年普利策獎獲獎書籍，約翰?道爾的作品《擁抱戰敗》，敘述的是日本自1945年戰敗之後，到1952年麥克阿瑟黯然離場，日本恢復國家主權的過程。顯然，日本已然在這7年的時間中，按照日本自身的國情，與美國的憲政設計，徹底地改造了明治維新以來的政體，形成了一個真正意義上的現代民主制國家。甚至出乎美國人的意料，「絕大多數日本人能夠輕易拋棄十五年之久的軍國主義教化」，並且從心理意義上去「有原則地反抗軍國主義」，「和平與民主，是戰後日本最偉大的祈禱語。」 但是，在小森陽一的《天皇的玉音放送》中，卻沉痛地檢討戰後重建過程中所遺留下來的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和殘留。小森認為，恰恰是明治之後所形成的、其後麥克阿瑟所特意保留的、未能下決心徹底鏟除的天皇制，使日本迄今為止仍然掙扎在一種獨裁復甦的可能性中。靖國神社、教科書、自衛隊出兵海外，都是這個制度遺產所導致的後果。事實上，道爾也在他的作品中對此多有論述。 日本為何對周邊國家缺乏同情與歉疚？道爾的觀察至為精彩。日本在戰爭後期，受到盟軍的殘酷打擊，包括廣島長崎兩顆原子彈的轟炸。戰後日本的廢墟和痛楚，加上美軍佔領期間的封閉與屈辱，使日本人能夠深切地撫摸自己的苦痛，「日本在殖民和戰爭中對亞洲人民犯下的罪行，就更容易被拋諸腦後了。」 這便是我們今天所面對的情勢：一方面日本政體的民主、自由與社會自治形態，使日本與歐美國家之間具有強大的親和性，西方性已經大於亞洲性；另一方面亞洲諸國深切感知從日本殖民、侵略中所帶來的苦難與侮辱，而日本卻也深切感知二戰後期與戰後自身所帶來的苦難與侮辱。在一種沒有交叉的民眾與國家情緒之中，任何的共同話語都無從尋找。 那麼，我們始終必須面對的問題是如何對待日本。美國布朗大學歷史系副教授澀澤尚子給我們提供了一個參照系。在《美國的藝妓盟友》中，她指出在二戰期間，美國人對於日本懷有深刻的仇恨與恐懼。但在佔領期間，由於把日本女性化和兒童化，美國順利進行了一場新的想像轉化，從而把自己轉變成為保護者與改造者，取得了美國民眾的支持，並且甚至將這一形象成功延續至今。這個神話所告訴我們的就是，意識形態化的塑造，能夠對於國家之間的關系造成何等影響。 今天，由於中國仍然無法客觀地去審視清朝末年、民國時期和侵華戰爭時期的那段歷史，也更無法從全面的材料中得到今天日本普遍對於中國的態度。我們接受的仍然是一種意識形態化的教育。也就是說，我們在評判任何有關於日本的事實的時候，首先已經有了一個妖魔化的日本與日本人形象，那麼任何以此為出發的觀點，都帶有真實不虛的既定論調。 這並無益於確定良好的對日外交戰略，和建立良好的經貿關系。如果我們必得要客觀公正並且有利於民族國家地進行對抗或和解，都必須清晰地了解他們的政體、民眾的主流觀點、右翼的人群構成、日本政治的取向目標、各個利益集團的博弈差別。單一臉譜化與妖魔化的描述，都無法令我們獲得良性的理解和採用正確的立場。 我們今天所處的是一個全球化的時代，中日爆發戰爭的可能性幾乎為零。其中任何一國的領袖們都非常清晰戰爭的代價彼此都無從負擔。雖然我相信我所抱有的謎團可能根本無法解開，因為它所涉及的乃是一個民族龐大與完整的歷史記憶。但是我相信出於理性與邏輯的理解，才是這個時代中面對異族的正確態度。 對於鄰居大國如此絕對地妖魔化與對峙，要麼是愚蠢，要麼是別有用心。

⑦ 日本是個什麼樣的國家

日本是個高度發達的資本主義國家。其資源匱乏並極端依賴進口，高度發達的製造業是其國民經濟的主要支柱，其科學研發能力十分強大，擁有大量的跨國公司和科研機構，每年科研經費約佔全國GDP的百分之三點一，該比例位居發達國家榜首。

日本的特點

日本自然資源貧乏，除煤炭、天然氣、硫磺等極少量礦產資源外，其他工業生產所需的主要原料、燃料等都要從海外進口，但是日本森林和漁業資源豐富，森林覆蓋率占日本陸地面積的百分之六十九，是世界上森林覆蓋率最高的國家之一，北海道和日本海是世界著名的大漁場，盛產700多種魚類。

日本的植物種類繁多，在日本本土生長著約5560種植物，約有1950種被子植物和裸子植物為日本本土原生植物，約占日本所有被子植物和裸子植物的百分之三十五，約有1600種被子植物和高裸子植物為日本當地的原生植物，截止到2011年11月，共有超過6萬種生物在日本生息。

⑧ 日本是個什麼樣的國家

日本國，簡稱「日本」，位於東亞、國名意為「日出之國」，領土由北海道、本州、四國、九州四個大島及6800多個小島組成，總面積37.8萬平方公里。主體民族為大和族，通用日語，總人口約1.26億。日本三大都市圈是東京都市圈、大阪都市圈和名古屋都市圈。

日本是一個太平洋西岸的島國。西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國、朝鮮、韓國等國相望。屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤。6月多梅雨，夏秋季多台風

日本是高度發達的資本主義國家，世界第三大經濟體，八國集團成員。其資源匱乏並極端依賴進口，發達的製造業是國民經濟的支柱。科研、航天、製造業、教育水平均居世界前列。

此外，以動漫、游戲產業為首的文化產業和發達的旅遊業也是其重要象徵。日本在環境保護、資源利用等許多方面堪稱世界典範，其國民普遍擁有良好的教育、生活水平和國民素質。至今保存著以茶道、花道、書道等日本傳統文化。

(8)日本這個國家是什麼樣子的擴展閱讀：

中日關系：

1972年9月，周總理和田中角榮慶祝中日建交

1972年9月29日，中日兩國簽署《中日聯合聲明》，實現邦交正常化，並放棄了日本侵華戰爭的國家賠償，1973年1月互設大使館。

1995年8月，時任日本首相村山富市發表講話，承認日本過去實行了錯誤的國策，走了戰爭道路。他表示，要深刻反省歷史、吸取歷史教訓，「必須把戰爭的悲慘告訴年青一代，以便不再重犯過去的錯誤」。

2012年9月11日，日本政府宣布所謂的「釣魚島」國有化，中國大陸、香港、台灣以及海外愛國人士紛紛舉行遊行抗議，此次遊行成為新世紀以來，反日遊行規模最大的一次，僅在大陸就超過180個城市參加。

2012年12月26日，新任內閣官房長官菅義偉在東京表示，日本新一屆政府將繼承「村山談話」。

2014年11月8日，APEC部長級會議召開之前，王毅部長表示，中方重視日方多次提出的願望，我們在中日關繫上的原則立場是明確和一貫的。

⑨ 日本是個怎樣的國家

日者，太陽、陽光。本者，淵源。意思是：這個世界凡是需要陽光的，都是沾的它們的光，不論誰的生命都是它們賜予的。 何謂「天皇」？人類的皇帝就是天子，即老天爺之兒子。誰又是老天爺呢？天上的皇帝。這么論起輩分來，人類的皇帝就應該是「日本皇帝」的兒子了。