日本刀改進了多少年

㈠ 日本刀源於哪裡

日本刀由唐代的唐刀改良而成 ，在日本又稱為刀（かたな，Katana）。全稱為平面碎段復體暗光花紋刃，世界三大名刃之一。依據形狀、尺寸分為太刀、打刀（刀）、脅差（脅指）、短刀等。廣義上還包括長卷、剃刀、劍、槍等。自古以來作為武器的同時以其優美的造型著稱，很多名刀被當作美術品收藏，並寓含著武士之魂的象徵意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現出藝術感。在日本制刀人被稱作「刀工」、「刀匠」、或「刀鍛冶」。

㈡ 日本武士刀是從我國唐刀演變過來的嗎

是。日本古墳時代中期（200年－771年）已經出現鐵制刀劍，當時的原料以煉鐵為主。譬如崎玉具的稻荷山古墳和島根具的造山古墳都有鐵劍出土。從稻荷山古墳出土的“金錯銘鐵劍”製作於公元471年，是為紀念服侍雄略天皇的功績而作，刀上刻有115個漢字。這個時代的刀劍多已銹蝕。

唐刀採用了最先進的包鋼工藝。以熟鐵為外皮，中間夾百煉鋼。唐刀刃口堅硬可以劈砍破甲，同時刀身有韌性，不變形、耐用。這也是和日本刀最大的區別。 綜上所述，就是我個人的觀點，如有不同意見的，歡迎評論！

㈢ 當年的唐刀和現在的日本刀相比，誰更好呢

相比之下日本刀會更加出色一些
拋去民族情緒，平心而論 唐刀確實是我國歷史上璀璨的一筆
不過多年以後 唐刀依然是原來的唐刀
日本刀雖然是由唐刀演化而來，可是它現在卻叫做日本刀，這說明它在進化
已經被日本人更加的精粹了。。
日本刀在世界上都是出名的好刀。。
這說明了日本人的進取精神，從這點上看國人也應該學習！

㈣ 日本刀的刀具歷史

最早成型的日本刀的形制，根據現代考古界的說法，是來自於平安時期的刀工天國，其作品為著名的太刀小烏丸。自此之後，經過鐮倉時代、南北朝時代、室町時代、安土桃山時代、江戸時代的發展，日本刀的形制逐漸成為了今人所見的樣式，其中，刀身長度也在安土桃山時期和江戶時期受到了規定。
根據戰爭形態和使用方式的發展和改變，日本刀的形制也逐漸發生了演變。其主要表現為京反的轉移從莖反、腰反向切先推進。很多造型長大豪壯的平安、南北朝古刀也接受了磨上甚至大磨上的處理來縮短長度。在江戶時期，日本刀的主要應用不再是戰場功能而轉變為劍術的具象化表現工具，因而江戶時期的日本刀反也就相比起之前時代的的刀劍要弱很多。
日本刀的製作，從平安後期到鐮倉時代，出現了大和傳、備前傳、山城國、相州傳、美濃傳等並稱為「天下五傳」的制刀流派，並且各地名匠輩出。尤其以備前國的長船町為盛。

上古時期
平安時代末期之前的刀劍被歸類為上古刀，刀形有別於常見的日本刀，或為直刃，或帶雙鋒。上古刀極為罕見，是重要的考古材料。
日本古墳時代已經出現鐵制刀劍。譬如崎玉縣的稻荷山古墳和島，根縣的造山古墳都有鐵劍出土。從稻荷山古墳出土的「金錯銘鐵劍」製作於公元471年，是為紀念服侍雄略天皇的功績而作，刀上刻有115個漢字。這個時代的刀劍多已銹蝕。
現代遺留下來的平安時代初期的刀劍數量相當稀少。學術關於日本刀風格的變遷，以及日本是何時怎樣創造出獨特的彎刀等疑問，還未能充分闡明。普遍認為，平安時代中期 （10世紀左右）承平之亂和天慶之亂發生以後，直刀逐漸轉變為彎刀。同時，製作工藝也由平造轉為類似菱形的鎬造刀。製作工藝的改進使日本刀更加堅固而且鋒利。這一過渡期的典型的樣式是刀身刀把為整塊鐵打制而成的「毛拔形大刀」以及帶有鋒兩刃構造並有彎曲刀反的「小烏丸」型刀，毛拔形大刀以伊勢神宮所藏傳為藤原秀鄉使用過的一把最為著名。 平安時代後期，尤其是武士勢力最活躍的「前九年之役」和「後三年之役」時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發展。如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。這一時期的代表作品有源賴光在大江山斬了「酒吞童子」的「童子切」（伯耆國的安綱制，日該國寶），和傳說讓狐狸幫忙打造過的「小狐丸」（山城國的三條宗近制，二戰時被毀）。除了安綱以外，山城（今京都）的三條小冶宗近，古備前友成等，被認為是現存刻有製作者名字作品的最古的刀工。
平安時代太刀特徵為：鎬造，庵棟（いおりむね，Iorimune），小切先，京反，前窄後寬，刀形優美。
鐮倉時代初期日本刀與平安時代末期相似，鐮倉幕府的武家政治體制的確立，使刀劍界十分活躍。後鳥羽上皇甚至設置了御番鍛冶，月月召刀工鍛刀，積極的鼓勵制刀。
鐮倉時代中期，由於重視使用性的結果，刀幅寬，整體寬窄變化小。刀鋒為豬首切先，品質實在刀風剛健。此時短刀製作開始繁榮。
鐮倉時代末期，兩次元軍入侵以及原有政治體制的崩潰帶來的社會大動亂，使得制刀業繁榮。這個時期的日本刀比鐮倉中期風格更加豪放。繼承和發揚了刀幅廣，刀體寬窄變化小的特點，切先也更長了。短刀，刀，太刀都同樣的出現比其他時期更長的特點。
南北朝時代，大量出現了和以往不同的稱為大太刀，野太刀的大型刀。 室町時代中期以後，日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉為刀刃向上 佩戴的打刀。由於轉入了和平時期，日該國內刀劍需求量降低，日本刀開始作為貿易品大量生產，因此日本刀的品質開始下降。由應仁之亂再度引發的戰亂，刀劍的需求量又再度膨脹，為適應需求出現了大量的粗製濫造品，使得日本刀的品質更加下降了。
到了江戶時代，江戶（今東京），大坂（今大阪）各地鍛造業繁榮，各地名刀工涌現。隨著太平盛世的持續，日本刀開始盲目追求華美的刃文，漸漸離實用性的本質脫離。另外，這個時代開始鐔、小柄、目貫、笄等刀具裝飾開始發達。
幕末期的騷亂開始後，以水心子正秀等為中心的主張古刀鍛錬法復元派，再度將實戰性強的日本刀製作法發揚。此後的刀被稱為新々刀。正當制刀開始再度繁栄之時，明治維新展開了，1873年開始禁止武鬥，1876年禁止警察，軍人以外的人帶刀的廢刀令出台，日本刀急速衰退。現代則作為一項傳統工藝，古式制刀法仍在各地流行。

㈤ 日本刀的發展過程是怎樣的

跟傳遍世界的烏茲鋼刀不同,武士刀始終是日本特產,真正的好刀都產自日本?大體上,從古墳時代到707年為直刀時代,從806年到1572年為古刀時代?從1573年到1867年為新刀時代?1868年到現在為現代刀時代,可見新刀時代以前的武士刀,屬於我要講述的古代刀的范圍?日本刀的發展可能受了唐朝橫刀的影響,我曾看過橫刀的仿製品照片,跟後來的武士刀有些相似?但吉備真備從中國帶回的武器只有弓箭,這似乎說明早在遣唐使時代,日本刀就已經足夠優良,無需借鑒中國技術了?無論如何,到了廉倉幕府時,武士刀就已經走出了自己的路子?歐陽修曾作《日本刀歌》來盛贊這種武器?到了明朝,倭寇從日本得到大量的武士刀與明軍作戰,令明軍感到很是為難?戚繼光羨慕氣惱之餘,對中國自己的制刀技術大加抨擊:「腰刀造法,鐵要多煉,刃用純鋼,自背起用平鏟平削,至刃平磨無肩,乃利,妙尤在尖?近時匠役將刃打厚,不肯用工平磨,止用側銼,將刃橫出其芒,兩下有肩,砍人不深,刀芒一禿,即為頑鐵矣,此當辨之?」直到最近的中日戰爭中,日本刀仍然給中國人很深的印象?對這種武器,歐美人的痴迷程度不下於中國人,在反映二戰太平洋戰場的電影中,常常出現這種刀;而國際市場上好的日本刀也很貴;直到最近的《最後的武士》,日本刀也是重要角色?

最初的日本刀,跟前面說過的環柄刀差不多,都是直身的,平安時代以後為了便於馬上劈砍,逐漸變為彎身,即為太刀;江戶時代出現了較輕便的打刀?總的說來,其種類可以分為身長30厘米以下,供非武士階層使用的短刀?身長30~60厘米的脅差?身長60厘米以上的主戰短兵器刀和太刀,通常,它們的身長不會長於80厘米?比較特殊的是忍者刀,它仍然是直身的,因為忍者不需要馬上戰斗,所以便於刺殺的直身刀能夠提供更多的戰術選擇?所有好的日本刀有一個共同的特點:用日本鐵礦石製造?不過現代條件下,使用歐美優良鐵礦石,一樣可以製造出較好的武士刀,只是不如日本原產的名貴?至於中國仿製的武士刀,跟日本原產的差距較大——上面兩句話跟本文沒有任何關系?

㈥ 請問有誰知道有關日本刀的資料

日本刀（にほんとう，Nihontou），在日本又稱為刀（かたな，Katana）。依據形狀、尺寸分為太刀、打刀（刀）、脅差（脅指）、短刀等。廣義上還包括長卷、剃刀、劍、槍等。自古以來作為武器的同時以其優美的造型著稱，很多名刀被當作美術品收藏，並寓含著武士之魂的象徵意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現出藝術感。在日本制刀人被稱作「刀工」、「刀匠」、或「刀鍛冶」。
煉鋼
日本刀的材料鋼，被稱作和鋼（わこう，Wakou）或玉鋼（たまはがね，Tamahagane）。玉鋼以日本傳統土法煉成。這是一種低溫煉鋼法，爐溫不超過1000℃。此法看似原始，但相比近代的高溫煉鋼法，能煉出品質純良的好鋼。不過高溫煉出的鋼材較軟，易打造成形，而低溫煉出的鋼材較硬，較難打造，可以說製作日本刀是人力密集型的工事，是以血汗換取的品質。根據不同地區，不同的流派，所用鋼材成分多少會有差異。大體上玉鋼所含成分如表所示。

玉鋼成分表:
鐵 98.12% - 95.22%
碳 3.00% - 0.10%
銅 1.54%
錳 0.11%
鎢 0.05%
鉬 0.04%
鈦 0.02%
硅 不定
其他 微量
水減
即淬火工藝，淬火即所謂的熱處理，日本稱為水減（みずへし，Mizuheshi）。從現代材質學的角度來看，這個步驟算是刀匠控制鋼材含碳量的手法。
刀工將加熱後的和鋼錘打成扁平的厚度為約5mm的薄片。看似簡單的工序，其實不然，為了控制鋼材的含碳量 ，加熱次數有嚴格限制；而且和鋼的硬度在其續漸冷卻時會有所改變。只有有經驗的刀工才能准確把握施錘力度的變化，在限定的加熱次數下將玉鋼打煉成厚薄均一的薄片。
鋼片成形後，刀工會用水將其急速冷卻。可使鋼多餘的含碳部分剝離。使刀身具有良好彈性，刀口堅硬不易缺口。刀匠要對鋼片的溫度和用水的份量有極准確的把握，才能夠得到含碳量合適的材料。
鍛煉
刀工將燒紅的鋼塊捶打鍛造，鋼塊捶打開後再折疊起來捶打，如此反復，追打到第10次，就會有1024層的鋼材，通過這一步驟，可將鋼中 硫等雜質和多餘的碳素等清除，以增鋼材彈性與韌性。這就好比揉面一般，捶打的層數越多，鋼材中的碳和各種成份就會更加均一，鐵晶體也會更細致，最終鍛造出來的鋼材品質均一、達數千層，十分強韌。
鋼材搭配
日本刀的造形不論刀尖或整個刀身是以圓為基礎造型，刀身之所以為弧形主要是鋼材的搭配以及淬火所造成的。首先，刀工以碳素含量多而硬的刃金（はがね，Hagane）、皮鉄(かわがね，Kawagane)，將碳素含量少而質軟的心鉄(しんがね，Shingane)，包裹起來日語稱做造込（つくりこみ，Tsukurikomi）這樣的雙重構造是日本刀的一大特點。外側的刃金和皮鉄使得刀鋒利而且有適當的硬度不至於彎折。此後的燒入階段以碳素量和焼入的冷卻速度控制刀尖和其他的部分的體積膨脹量的差。從而使刀尖產生強烈的壓縮應力使得刀更不易破損，並且形成彎刀的弧度。
素延
將刀的形狀捶打延長成長條形，叫做素延(すのべ，sunobe)，在這個階段基本出現刀的雛形。這一步完成後，刀工會將最前端部分切掉，來製作刀尖。
燒入
最後一道火鍛工序。刀工先用粘土、木炭粉和磨刀石的粉末調制出燒刃土(やきばつち，Yakibatsuchi) ，再將成形的刀身用燒刃土包封。刃的用土較薄，鎬地和棟的用土較厚。基本上，燒刃土的分布可以由完成品的刃文看出一些頭緒。不同的流派燒刃土的成份和調制方法亦有不同。封好的刀身會被放到 750℃ - 760℃的爐火之中。刀工憑經驗由火炎的顏色判斷爐內溫度，若溫度超過800℃以上，就會影響刀的強度。經過特定的加熱時間，刀匠就會刀再放到水中急速冷卻，進行另一道淬火工序。通過此步驟刀變得更硬更鋒利，刀身產生弧度，刀的表面生成一層非常堅固的「馬登斯晶體」 (Martensite)，所謂馬登斯晶體簡而言，即是高溫晶體結構因為急冷的緣故被鎖緊在「亞穩」(Metastable) 的狀態，所以晶體之間存在很大的內在張力，造成 "堅硬" 的效果 。而經過此步驟在刀刃與刀面的邊界處產生出如同灑上銀沙班的顆粒狀紋樣日語稱做沸(にえ，Nie)，整體上看，這些細小的白點形成白霧一般的線條，被稱作匂(におい，Nioi)，這是鑒賞一把日本刀品質的重要依據。
由於這一步驟，技術要求非常高，稍有閃失，可能造成刀身崩裂，將對整把刀構成致命的損傷。另外即使勉強成形，也可能無法產生美麗的紋樣。為了減少失誤，現在刀工多用油來進行燒入的步驟。
收尾
此時刀已基本成型，需要開始轉入更細致的深加工。
鍛冶押
調整完成焼入的刀的彎曲度、刀工進行粗略的削制。此時檢查修整細小的瑕疵、刀體形狀等進入最終調整階段。
莖
為安裝刀把而留出的部分，日語稱為莖(なかご，Nakago)，也可以寫成中心，中子。刀工調整莖的形狀、開一個鑲嵌刀柄時使用的目釘穴(めくぎあな，Mekugiana)。並且刻上鑢目（やすりめ，Yasurime）。這個部分容易生銹，根據銹跡可大致判定刀的年代。
銘切
一般刀工在最後將自己的名字、住所、製作年月銘刻在莖上。嚴格講，銘是被利器 "切" 在或 "鏨" 在莖上的。一般的，在表面銘刀工名和住所(佩刀時向外一側為表)、內側銘製作年月和持刀者名，但是例外也很多見。
以上步驟完成後，刀工的工作到一段落，研磨、造鞘、裝飾、卷柄等工序另有專人負責，不屬於刀工的工作范圍。
其他配件
刀裝配件包括鞘、小柄、笄、緣、頭、目貫、鐔等。其中以鐔（つば，Tsuba）為主要配件，鐔相當於一般的劍格或護手，其作用是:
· 出刀與收刀的開關。
· 格鬥時保護手掌與手腕。
· 顯示社會地位尊榮，· 高貴的像征。
安土桃山時代之前著重實用性，即前兩項，桃山時代之後著重裝飾性，即第三項。
歷史
日本刀的形態，從平安後期，經過鐮倉，南北朝，室町，桃山，江戸初期，中期，幕末的推移，出現了很大的變化。主要表現為從直刀到彎刀的的轉變，直刀適合扎刺，彎刀適宜揮斬，之所以出現這樣的轉變主要是戰斗樣式的變遷造成的，從平安末期開始，為適合馬上作戰，刀具不斷被改良。
日本刀的製作，從平安後期到鐮倉時代，出現了大和國，備前國，山城國，相模國，美濃國五大中心、各地名刀工輩出。
上古時期
平安時代末期之前的刀劍被歸類為上古刀，刀形有別於現在常見的日本刀，或為直刃，或帶雙鋒。上古刀極為罕見，是重要的考古材料。
日本古墳時代已經出現鐵制刀劍。譬如崎玉縣的稻荷山古墳和島根縣的造山古墳都有鐵劍出土。從稻荷山古墳出土的「金錯銘鐵劍」製作於公元471年，是為紀念服侍雄圖天皇的功績而作，刀上刻有115個漢字。這個時代的刀劍多已銹蝕。
7-8世紀以後的刀劍保存比較完整，有名的有四天王寺的丙子椒林劍七星劍，正倉院的金銀鈿庄唐長刀等，據考證這些刀劍是多為中國，朝鮮的舶來品。這個時代，吳(中國東南部的總稱)的刀被認為是最好，對此推古天皇曾作詩贊賞。同時外國的鍛造工藝大量流入使得日本的鍛造水準也大幅上升。正倉院藏有一批被稱作為「唐大刀」的上古刀，和被稱作為「唐樣大刀」日本仿製的上古刀。
現在遺留下來的平安時代初期的刀劍數量相當稀少。學術關於日本刀風格的變遷，以及日本是何時怎樣創造出獨特的彎刀等疑問，還未能充分闡明，普遍認為，平安時代中期 (10世紀左右)承平之亂和天慶之亂發生以後，直刀逐漸轉變為彎刀。同時，製作工藝也由平造轉為類似菱形的鎬造刀。製作工藝的改進使日本刀更加堅固而且鋒利。這一過渡期的典型的樣式是刀身刀把為整塊鐵打制而成的「毛拔形大刀」以及帶有鋒兩刃構造並有彎曲刀反的「小烏丸」型刀，毛拔形大刀以伊勢神宮所藏傳為藤原秀鄉使用過的一把最為著名。
太刀時代
平安時代後期，尤其是武士勢力最活躍的前「九年之役」和「後三年之役」時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發展。如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。這一時期的代表作品有源賴光在大江山斬了「吞酒童子」的「童子切」(伯耆國的安綱制，日本國寶)，和傳說讓狐狸幫忙打造過的「小狐丸」(山城國的三條宗近制，二戰時被毀)。除了安綱以外，山城(今京都)的三條小冶宗近，古備前友成等，被認為是現存刻有製作者名字作品的最古的刀工。
平安時代太刀特徵為：鎬造，庵棟(いおりむね，Iorimune），小切先，腰反，前窄後寬，刀形優美。
鐮倉時代初期日本刀與平安時代末期相似，鐮倉幕府的武家政治體制的確立，使刀劍界十分活躍。後鳥羽上皇甚至設置了御番鍛冶，月月召刀工鍛刀，積極的鼓勵制刀。
鐮倉時代中期，由於重視使用性的結果，刀幅寬，整體寬窄變化小。刀鋒為豬首切先，品質實在刀風剛健。此時短刀製作開始繁榮。
鐮倉時代末期，兩次元軍入侵以及原有政治體制的崩潰帶來的社會大動亂，使得制刀業繁榮。這個時期的日本刀，相比鐮倉中期風格更加豪放。繼承和發揚了刀幅廣，刀體寬窄變化小的特點，切先也更長了。短刀，刀，太刀都同樣的出現比其他時期更長的特點。
南北朝時代，大量出現了和以往不同的稱為大太刀，野太刀的大型刀。
室町以後
室町時代中期以後，日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉為刀刃向上佩戴的打刀。由於轉入了和平時期，日本國內刀劍需求量降低，日本刀開始作為貿易品大量生產，由此日本刀的品質開始下降，由應仁之亂引發的再度戰亂，刀劍的需求量又再度膨脹，為適應需求出現了大量的粗製濫造品，使得日本刀的品質更加下降了。
到了江戶時代，江戶(今東京)，大坂(今大阪)各地鍛造業繁榮，各地名刀工涌現。隨著太平盛世的持續，日本刀開始盲目追求華美的刃文，漸漸離實用性的本質脫離。另外，這個時代開始鐔、小柄、目貫、笄等刀具裝飾開始發達。
幕末期的騷亂開始後，以水心子正秀等為中心的主張古刀鍛錬法復元派，再度將實戰性強的日本刀製作法發揚。此後的刀被稱為新々刀。正當制刀開始再度繁栄之時。明治維新開始了，1873年，開始禁止武鬥，1876年，除警察，軍人以外禁止帶刀的廢刀令出台、日本刀急速衰退。現代作為一項傳統工藝，古式制刀法仍在各地流行。
日本刀的分類
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按時代劃分
· 上古刀(じょうことう，· Jyoukotou):通常不· 列入日本刀之列，· 指· 的是古刀之前的刀。以直刀為主，· 大刀等偶爾可見刀反。
· 古刀(こどう，· Kodou)指· 慶長以前的日本刀。室町時代中期以前主要是太刀。
· 新刀(しんとう，· Shintou)慶長以後的刀。
· 新々刀(しんしんとう，· Shinshintou)依據水心子正秀提倡所製作，· 使用古刀鍛造法的刀，· 另有諸說，· 概指· 18世紀末到19世紀初，· 幕末時期的日本刀。
· 現代刀(げんだいとう，· Gendaitou)也有諸說，· 概指· 1876年日本頒布廢刀令以後所制刀。
o 昭和刀(しょうわとう，o Syouwatou)作為美術刀劍的日本刀范疇外的一種，o 是主要用於軍刀的兵器用刀。有多種製法。
· 按形狀分類

各種日本刀，擺放方向不同，是因為銘文鑿刻的方向不同。
o 太刀(たち，o Tachi)，o 一般較刀為長，o 刀身彎度亦較高。太刀沒有硬性規定的佩帶方式，o 不o 過，o 為了方便騎兵抽刀砍o 殺地面上的敵人，o 太刀一般會以邊鋒朝下的方式佩帶，o 並吊在腰帶以下。日本刀都分正反面，o 太刀的正面是右面。銘的位置是關鍵，o 若切o 先上指，o 將刃視作刀劍的前方，o 太刀的銘就在刀身的右面。
§ 毛抜形太刀 莖兼柄（つか，§ Tsuka）之功用的太刀。存在於由直刀到彎刀的過渡期。
§ 小烏丸形太刀 從刃區到物打屬鎬造，§ 鋒為雙刃。稍§ 有弧度。是直刀到灣刀的過渡期的一種刀。
o 刀（かたな，o Katana）又稱打刀(うちかたな，o Uchikatana) ，o 一般較太刀為短，o 刀身彎度亦較低。為求達到最快的拔刀速度，o 傳統上刀會以邊鋒朝上的方式佩帶，o 刀鞘插在腰帶里。若切o 先上指，o 將刃視作刀劍的前方，o 銘就在刀身的左面。所以刀的正面也就是左面。按現代分類指o 長度（刃長：切o 先到棟區的直線距離）60cm以上的刀。
o 脅差(わきざし，o Wakizashi)又稱脅指，o 指o 長度30cm以上60cm未満的刀。
o 短刀(たんとう，o tantou)長度未満30cm的刀。另外，o 30cm以上但是沒有刀反的平造製法製成的刀，o 通稱寸延也常被歸為短刀。
日本刀細部分類
造込的種類

造込的分類

造込的種類
鎬造(しのぎづくり，Shinogikuri) 又稱本造(ほんづくり，Honkuri），最常見的日本刀造型。被認為是由切刃造進化而來。
平造 (ひらづくり，Hirakuri) 刀身有如平面一塊，沒有可見的鎬筋和橫手，短刀，小脅差常有的造型。無鎬。平造打刀在室町時代中期到末期之間也有極少數見 。
片鎬造(かたしのきづくり，Katashinokikuri) 單斜面開鋒，一面為鎬造、一面為平造。
切刃造(きりはづくり，Kirihakuri) 鎬更朝向刀鋒的方向的造型。上古刀中常見。
鋒雙刃造（さっきもろはづくり，Sakkimorohakuri） 刀前端附近的部分，像劍一樣為雙刃。可以佔去半個刀身。
菖蒲造(しょうぶづくり，Syoubukuri) 將鎬造的橫手部分去除後的造形。形似菖蒲葉，由此得名。短刀中常見。
冠落造(かんむりおとしづくり，Kanmuriotoshikuri) 刀身上半段的鎬地被削薄為菖蒲造的形態 連切先亦被削薄。
鵜首造 (うのくびつくり，Unokubitsukuri) 類似冠落造，不過切先保留原來的厚度。形似鵜細長的脖子、由此得名。
兩刃造(もろはづくり，Morohakuru) 雙刃、刀鋒向上。室町時代中期以後以短刀常見。
反的種類
日本刀呈現弧度的部分稱反(そり|Sori)，反在刀體的位置，隨著時代的推移，有由刀後方向前推移的趨勢。反的類型主要有以下幾種。
· 腰反（こしぞり，· Koshizori）
刀反的中心位置位於鋒與棟區的中心略下方的位置。平安時代末期到鐮倉時代初期的太刀常見。
· 中反（なかぞり，· Nakazori）、華表反（とりいぞり|Toriizori）
刀反的中心位於鋒與棟區幾乎中心的位置。鐮倉時代中期以後常見。
· 先反（さきぞり，· Sakizori）

鑢目和莖
反的中心在鋒與棟區的中心偏上方的位置。室町時代以後打刀常見。
· 內反（うちぞり，· Uchiizori）
一般的日本刀都是向著棟的方向製造出弧度、此為相反在刃的方向彎曲。鐮倉時代的短刀常見。
鑢目的種類
鑢目（やすりめ，Yasurime）指的是刀工在莖上刻下的紋樣，為的是增強摩擦而使刀柄不易脫落。按地方，時代，流派的不同鑢目也不同、是日本刀鑒定的一大根據。具體種類如下。
勝手下鑢， 化妝鑢， 鎬筋違鑢， 鷹之羽鑢， 筋違鑢， 大筋違化妝鑢， 檜垣鑢， 橫切一文字鑢等。
切先的種類
日語稱為切先或鋒（きっさき，Kissaki）也就是刀鋒的意思。刀尖與刀身的分界線稱為橫手(よこて，Yokote)。有別於世界各地的刀劍製法，日本刀的切先和刀身其他部份各有獨立的鍛鏈步驟，一絲不苟。不同的時代，又各種不同的切先設計。觀察切先的形狀，就可以對刀劍的生產年份作出初步的估計。具體有大切先，中切先，小切先，豬首切先等。
帽子的種類
帽子(ぼうし，Boushi),又稱鋩子，指的是刀最前端的「切先」部份的「刃文」，這個部份的大小形狀，以及燒制的刃紋等都能明顯表現出個個不同的刀工和不同時代的特徵，是非常重要的一個鑒別部位。 帽子的燒刃形狀里有很多種類。刀工鍛造切先的時候，鋼材處於高溫狀態。焠火後 「鎬」的部份遇冷收縮，「刃」的晶體卻會彭脹 ，所以「帽子」會向「棟」的方向返縮。返縮的程度以 "深淺" 來形容，較深的形容為深(ふかい，Fukai)，較淺的而帶有急異的收勢則形容為堅止(かたくとめる，Katakutomeru)。此外，較大的稱為大丸(おおまる，Oomaru)， 返縮弧度較少的則稱為小丸 (こまる，Komaru)。
· 掃掛 (はきかけ，· Hakikake)，· 形狀有如被掃帚擦過的痕跡。
· 亂込（みだれこみ，· Midarekomi），· 帽子如亂刃。
· 燒詰(やきつめ，· Yakitsume)，· 因為焠火縮脹而· 向後返縮。
· 地藏(じぞう，· Jizou)，· 頂端渾圓 形似地藏菩薩。
· 火焰（かえん，· Kaen），· 形如火焰。
· 尖(とがり，· Togari)，· 頂端呈尖形。
等各種名稱。

刃文的種類

刃文一覽表
掃掛（はきかけ，hakikake） 象是用毛筆沿著燒刃掃過的痕跡。
金筋，稲妻（きんすじ，Kinnsuji；いなづま，Inazuma） 合有大量馬登斯晶體的線狀紋，「沸」集中時有很高的反光度。若線狀紋多彎呈閃電形，則稱為稻妻。
打のけ（うちのけ，Uchinoke） 映出象三日月一般強光的短亂線。
小足（こあし，Koashi） 燒刃的邊界線延伸到刀刃的狀態。
ほつれ(Hotsure) 燒刃的線綻開，成為多重的狀態。
二重刃（にじゅうば，Nijyuba） 燒刃的線是兩重的形狀。也有三重刃的狀況。
逆足（さかあし，Sakaashi） 小足向上方延伸的狀態。
飛焼（とびやき，Tobiyaki） 刃文偏開了刃的部分，跑到「地鐵」上去的樣子。如果在「棟」上的話則成為「棟燒」。
葉（よう，You） 在刀刃上明顯的劇烈煅燒痕跡。
灣れ（のたれ，Notare） 燒刃線呈微曲狀。
砂流（すながし，Sunagashi） 因象水中流沙而得名。「沸」比較多，象是在燒刃中裂開來似的。
丁子（ちょうじ，Tyouji） 刃文的一種形狀。因象丁香的種子而得名。
互目足（ぐのめあし，Gunomeashi） 不同刃文相互重疊。
相關知識
關於日本刀之稱
古來日本稱之為「刀」(かたな，Katana)，「日本刀」一稱最早來自外國對其稱法。
北宋文人歐陽修曾寫下了一首名為《日本刀歌》的詩
昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。
詩中，記錄了關於日本刀的一些情況，當時的中國人已將之稱為寶刀，有越地（今中國華南地區）的商人專為購刀而前往日本，並從美術角度描繪了日本刀的外形和樣式。由此詩可看出日本刀在平安時代後期，鐮倉時代初期時已經成被外國認可、並成為日本的輸出產品之一。
妖刀村正
村正因為與德川家族的關系而聞名，德川家族幾人死傷於村正刀下，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下，德川家康的祖父清康，父親廣忠兩人皆被近臣暗殺，而且都是用的村正。而家康本人幼年也曾被村正刀傷了手指。1579年，德川家康嫡子信康，被織田信長賜死，又是死於一把名為勢州村正的刀下。這些雖然都是巧合，但是在1600年關原之戰中織田河內守長孝的長槍又誤傷了家康的手指，而且正是當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是勢州村正制。致使德川家康斷定：「村正刀是專門作祟德川家的妖物」並下令毀棄所有村正刀。到了江戶時期，雖然勢州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫於幕府的壓力，再無人敢公然攜帶村正刀，以前銘村正的刀也多改銘。故現存真品村正極為稀少。
村正被稱為妖刀也和其所處歷史時期有關，村正產生於動盪的室町中期，對於日本刀的需求很大，導致產生了大量的劣質刀劍，但是村正仍堅持打製品質優秀的實戰刀。 事實上，德川家裝備村正刀的人極多，而造成德川家死傷的都是家族內部的人，所以巧合其實也就不巧了。
到了江戶時期社會和平，刀劍更由實用轉為注重華麗的外表裝飾，當時的劍相學以刀的銳利品格判斷吉凶，太過鋒利的實戰刀，被稱為「妖刀」、「邪劍」。所以到了江戶後期，村正即妖刀的觀念已深入人心了。
真正的村正是作為刀工的姓名最早出現在室町中期，而且作為刀銘使用了約一百年左右。顯然可以看出村正並不是某一刀工的名字，這一點通過現存的村正刀外形和刀銘上也可以證實。據考證，至少有三代伊勢的刀工使用村正銘。初代稱左衛門尉，是伊勢桑名人，現存最早的一把村正於1501年打制，刀上有「勢州桑名住右衛門尉藤原村正」的長銘。
試刀
1797年，柘植平助方理著成了刀劍學經典《懷寶劍尺》一書。提出刀劍應該以其切割力作評判標准。 方理按照切割力分類為四個等級。最上大業物(さいじょうおおわざもの，Saijyouoowazamono) ，即能夠切透九成至整體的人體厚度的刀劍，大業物(おおわざもの，Oowazamono) 表示能夠切透七至八成的人體厚度，良業物(よきわざもの，Yokiwazamono) 表示能夠切透五至六成的人體厚度 ，和業物(わざもの，Wazamono) 表示能夠切透兩至四成的人體厚度。 由此還出現了專業的是試刀者，試刀者大致可以分為生試(いきだめし，Ikidameshi) 即切割活人，死人試(しにんだめし，Shinindameshi) 即切割屍體， 和堅物試(かたものだめし，Katamonodameshi) 即硬物切割三種。
除業物分類法外，還有人將屍體疊在一起測試刀劍能夠一次過砍斷多少層。能砍斷一層的稱為「一胴」，兩層的 稱為「二胴」，如此類推。結果都不會超過「三胴」。不過據記載曾經出現過「四胴」甚至「七胴」的寶刀。較為文明的試刀方法是堅物試，多以鎧甲、鍛鐵板、鹿角等堅硬的材料進行測試 。
佩刀
古代只有武士才能佩刀，一般平民是無權使用的。武士佩刀一長一短，長者為刀，短者為脅差，兩把刀用處不同，刀是武器用來防身殺敵。脅差則是用來切腹。 按習慣武士出門之前，先會將脅差插在腰帶里，然後用右手提著刀，走到門口的玄關處穿上鞋子以後，才再將刀插在腰帶里。刀佩帶在左腰 ，是為了方便以右手拔刀。短刀除外，尤其是為配合盔甲的馬手指(めてざし，Metezashi) 短刀。此外，武士以自己的刀為榮耀，碰撞武士的刀鞘，會被視為不禮貌。而且刀佩帶左面，即使兩個武士在狹巷相遇，他們的刀鞘也不會互相碰觸。武士到人家中探訪，也會先在玄關把刀解開，然後用右手提著，再進入屋內。用左手提刀進入屋戶表示可以隨時用右手拔刀，是不信任的表現。除非有合理的原因(左撇子)，否則也會被視為不禮貌。
擺設方式
太刀的擺設
太刀常放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內的方式擺設。
刀的擺設
刀與脅差 有時連同短刀 常被放在同一個安置架上。按長短順序從上倒下擺設，短的脅差置於上層，長的刀置於下層。擺設方式以邊鋒朝上為一貫做法。刀柄必需向左擺設，一方面左面是刀的正面，另一方面則表示無威脅性，若刀柄向右的話，即表示可以用右手拔刀，隨時出鞘傷人。
鑒賞禮儀
鑒賞刀劍時一定要顧及在場人仕的安全，同時要盡量避免損傷刀劍。 首先在安全的位置坐好。用兩手將刀劍托起，然後鞠躬敬禮，以表示對刀匠的敬意和對物品的尊重。 然後用左手緊握刀鞘，鞘底向前；右手持柄，逆刃反握 也就是刀刃朝向右掌虎口的方向。保持刃向上，先輕輕拔出一小段刀身，確認刀身是否有卡緊在鞘內。刀身若果卡緊，一次過強行拔出會有可能令刀身失控飛出，危害自己和他人。此後以緩慢的速度一口氣將刀身拔出至切先的部份。若中途有停頓，刀身的表面或者刀鞘的內部可能會被刮花。拔刀時，要避免刀身兩面和邊鋒與刀鞘內側的接觸，將刀背抵著鞘邊就可以防刮花刀身或鞘內。切先先支撐在鯉口(こいぐち，Koiguchi)，也就是刀鞘開口的部份，再慢慢將刀身移離刀鞘。刀拔出後，先將刀鞘放在一旁，再慢慢鑒賞刀劍。
鑒賞刀劍時，切先與刃絕對不可以朝向他人。若將刃視作刀劍的前方，鑒賞太刀應先從其右面開始，刀則從左面開始 ，這和銘的方向有關，即是先鑒賞刻有「銘」的一面。切忌接觸刀身的表面，令手上油脂弄臟刀身，破壞原有的防銹油層。鑒賞時慎言，以免唾沫沾上刀身，引起銹蝕。日本古時的武士身上常備有懷紙(かいし，Kaishi)，有的武士在鑒賞刀劍前先在口中咬一片懷紙，為的就是防止刀身沾上口沫。如果要將出了鞘的刀劍交到另一人手上，先把刀身垂直，切先向上，刃朝向自己，才可以將刀柄交到別人的手裡。在未能確認別人能否緊握刀柄之前，千萬不能放手。
莖是鑒賞日本刀時重要的一個部分，但是若要鑒賞莖部，必須得到刀主人的同意。為安全計，可以先將刀身納回刀鞘，再拆下目釘和柄，進行鑒賞。若要納刀回鞘，先用刀鞘的鯉口支撐著切先底部，同樣是為避免刀身兩面和刃鋒接觸刀鞘內側，再讓刀身慢慢滑回刀鞘內

㈦ 簡單的介紹一下「日本刀」

http://bbs.muwen.com/topic437/436651.htm

論日本刀
我自小練武，時間也不算太短，可因為俺頗喜拳腳，所以刀法、劍術從來都是不屑一顧，純粹屬於糊弄，只算能說是練過幾天，擺個架勢還能唬一下人而已。正好家中收藏有一柄抗戰中繳獲的日本刀，而中國劍和刀也各有一柄，因此在使用上有些感性認識，可以很直觀的做些實戰使用比較。說句題外話，因為這柄日本刀，我還曾經去研究過一段時間的日本劍道，但在二十多年前，根本不可能有人懂日本武藝來人手把手地教授，所以是自己胡亂找了些書和資料，還是零散不成體系的東西，最後照貓畫虎不了了之，連個皮毛也沒得，唯一的收獲就是知道了幾個架勢，此可為大家一笑。

閑話少說，開始正題。

日本刀的設計很貼手，手感極好，弧度、重心都配製非常合理，舞動起來，劈、刺俱佳，確實是兵中上品。但是，它在實用中，我認為至少是有兩大缺陷的，而正是這兩大缺陷，足以使其從極品冷兵的工藝品地位，淪為與鐵軌打造的中國大刀無異的普通殺戮兵器。

從使用者的角度看，個人意見認為，日本刀即使不被火器替代，也極有可能被大刀所替代，其工藝會被保留，畢竟是極優秀的工藝，但其形制極多半要起大變化，即使保留了形制，也會淪為儀仗品，從而最終退出制式兵器的行列。

我想，如果沒有火器，很可能會出現以日本刀工藝製作的大刀，最終形成類似當年宿鐵刀那樣的制式兵器，最終的兵中霸者將是中國大刀（在此，要允許俺開心一把，雖然，俺不想大喊愛國口號，而這個結論的推導過程也不帶一點政治和情感色彩，但竊喜之心還是會有的……）。

可惜啊，這僅僅是個假設，畢竟火器時代了，這個問題我們最終只能是猜想求證而無法驗證了。

日本刀的刀身窄，細長，看上去似乎並不重。但如果實際使用過，就知道其實分量很重。國內工藝品店賣的那種偽日本刀和工藝刀就不要去試了，無論弧度還是重量以及重心分配，都和真正的日本刀相去甚遠。刀身的弧度，在刀而言是相當講究的，尤其是在劈砍的時候。當你用隨便構勒弧度的刀掄圓了狠狠劈將下去，碰到了堅硬格擋的時候，那種不倫不類的弧度就足以讓刀倒彈起來在你腦門上撞個大血包外加一道大裂口，要不就虎口震裂脫手飛出。那種刀和真正的日本刀是兩回事情，如果在日本買的本地產工藝刀，則另當別論。

我練武有年，臂力雖然不大，但也肯定不能算弱，現在還能用兩個指頭支地做俯卧撐，腕力和指力應該算還可以。

但是在揮動日本刀的時候，我還是頗感吃力。日本刀做砍、劈時，藉助其弧度和重量，確實出刀可有霹靂之勢，殺傷力極大。可如果單臂使用，在回刀時，尤其是自下往上或反手提格的時候，雖然有靠腰腿力一說，但還是需要依仗腕力和臂力的，在這個時候，譬如我之流就覺得實在有點力有不逮，用起來很笨拙，回轉之時備感不便。即使是雙手刀，也一樣不能收、放如一，收刀終究是吃力笨拙了些。

由此深覺日本刀的刀柄長至雙手握把的長度，不單只是調節重心的作用，也確實因為其需要雙手握刀才成，因此日本刀、劍自發展起便基本是雙手使用的法度，極有道理。倘若單臂使用，一刀不中落於外門，就成了戚老虎所寫武經中的「敗勢」，又因其收刀回轉倍費氣力，於是即刻會有性命之憂。所以從這個角度看，單臂用日本刀，絕非常人所能，其他不說，只是對腕力和臂力的要求就要相當可觀。於此，宮本武藏的二刀流難度可想而知，想來此人的腕力、臂力和膂力，定然超絕常人多多。

故而雖說中、日的武藝以及刀制，各有長短之處，但中國大刀和日本刀這兩種刀，卻同樣是雙手刀的一種，無非是兩者刀身厚度、寬度、長度不一而已。日本刀的刀背厚度要厚些，中國大刀的刀身寬點，長短略有出入，卻都在一米上下，也所差無幾。

這么一來，如果有兩人武藝相當，一人使中國大刀，一人用日本刀做肉搏，我們便可以以這些基礎條件來進行比較了。

首先，在刀的製作、硬度、韌性、鋒利等各類工藝水準上，無疑都是日本刀好。

但是，大刀的刀身寬，所以雖然物理性能差，可也絕無可能被日本刀擊斷，相比較起來，倒是硬度較高的日本刀可能有此憂患。只是它靠著刀身的厚度來彌補了這一點，大家扳平。不過，因此雙方的重量差異也就變得不是非常大了，而雙方兵器刃口的鋒利和抗擊打度，此刻也已經無足輕重，因為雙方的刀身都很長，在格鬥中的兵器撞擊總不可能把六、七十厘米左右的刃口撞擊到全都卷了刃吧，況且真殺起來的話，生死也就幾下子的事情。

這一來又說到了很多朋友堅持的卷刃問題。

這個問題，可以仔細來揣摩一下，首先我們可以肯定在砍第一人的時候，刃是一定不卷的（除非這人偷懶從沒磨過刀，那就賴不得刀了）。在砍過一人之後，這個刃再卷，也不可能卷到劈不進肉體去，這個我們觀察自己家用的不銹鋼菜刀就可以了，完全可以買幾斤豬排或牛排來試試，兄弟我喜歡下廚房，有關菜刀使用的經驗還是很豐富的，因此無需再用人來做實驗了。

在砍肉體的時候，即使砍中骨骼，在刃口上的卷刃也只是骨骼粗細的寬度，除非是剁排骨，咚咚咚咚咚，這才能把刃口給徹底剁廢了（你說沒事在戰場上剁人排做什麼？所以不予考慮如此變態的可能……）。且再怎麼地，在六、七十厘米長的刃口上就是有幾個棒子骨粗細的卷刃，以大刀的重量、速度以及使用者的臂力三者疊加，也不可能砍不進第二具肉體。我想，也許等到四、五人後，這刀才有可能確實廢了，被剁成了鐵片。只是，如果一人可以砍掉四、五人的話，整個戰場人人如此，那對手早就跨了。在實際戰斗中，能有1：2的殺傷比例就相當之驚人了，最好的實證案例，是二十九軍的大刀隊喜峰口一戰，我軍和敵軍的傷亡就是1：2.5的比例，因此震驚中外，日寇為之喪膽，以至於要人人戴上特製鐵圍頸才敢來和二十九軍作戰。

所以從這幾點上講，日本刀的優異製作工藝，在戰斗環境下並無太大意義，其工藝的精良基本上被大刀的形制所抵消掉了，這時比的只是誰能砍中對方，也就是比武藝和氣力了，兵器製作工藝上的優劣已經可以忽略大半。

而當年的明軍不抵倭寇的日本刀，私下度之，應該是由於明軍是採用舞動靈活而刀身單薄的單手刀以及單手刀持盾的制式，如此則應當落下風。如果其時改用雙手大刀片，不太可能敵不住日本刀，蓋因大刀與日本刀比，如上所述，並不落巨大劣勢。

既然開始說到了武藝，這便引發了日本刀的第二個缺陷。這個缺陷就是在它的使用技巧上。

使用日本刀的技巧要求，要遠高於中國大刀。

日本刀的使用需要極高的技巧和長時間的訓練，這是個常識，也是日本武士引以為傲的地方。但是在戰場上，這個驕傲卻成為了一個致命的瓶頸。因為大量的士兵不可能有如此長時間嚴格的系統訓練，因此大部分士兵不可能純熟使用，對他們來說，大刀和日本刀在使用上並無差別。只有那些自小訓練有素的武士，才能充分發揮日本刀的威力。

但這樣訓練出來的使日本刀的武士，實質上就是武林高手，這也解釋了為什麼當年倭寇幾十人卻可縱橫數百里傷人無算，實因其乃是一支由幾十或數百高手組成的特種部隊，再加兵器上的優勢，悠忽來去，自然在對付地方普通守備士兵的時候大佔便宜，因此大可不用奇怪何以數十倭寇，就能橫行沿海。

以高手對士兵的戰績，可以看看日本本國的例子，也能看出是什麼結果。譬如戰國霸主第六天魔王織田信長，在天正伊賀之亂中，為消滅區區幾千伊賀忍者，居然就動用了近六萬大軍掃盪，可最後還是沒能徹底斬草除根，更差點被忍者伏擊致命（當然了，對方用的是鐵炮偷襲……）。

所以如果要這樣對比，竊以為用幾百中國高手去日本登陸騷擾，結果也一樣。

不信的話，就給倭寇們換上旗鼓相當的對手比比高下，結果就出來了。想當年少林寺的月空、月忠、自然、慧正、智囊等三十一名棍僧對倭寇，就是高手對高手的比試。只是和尚們的七尺長三十斤重的鐵棍一落，日本浪人刀折人亡，上海白沙港一戰，斃倭寇上百，這回大家武藝是相當了，卻是被和尚高手們佔了兵器上的便宜，此可為一證（不知道換上狼牙棒又如何，戚繼光的狼筅不知道是否便是這般變化出來的……一笑）。

又，日本的士兵足輕，也確實是不用日本刀的，而用竹槍一類的武器，用日本刀者的基本是大將和武士們，另外日本的浪人也是武士，無非是沒了藩主的沒落武士。所以日本刀並不是人人可用，人人能用的，基本是專業人士在使用。

相比較之下，中國大刀就不存在這個問題。大刀由於結構上非常簡單，殺傷則主要靠的是本身重量產生的慣性和使用者的力氣，頗有點類似斧頭、鐵棍之類，大多隻需以刀鋒對著敵人硬砸就是，使用便利，無需太復雜的技能，只要經過制度化的系統軍事訓練，人人可用。
先師之一的葉先生，出身於南京中央國術館，據他所說，當年的血戰日軍的二十九軍大刀隊刀法極簡單，早在國術館期間，就專門有研製刀破長兵的招數，發起者是國術館館長張之江先生，二十九軍正是他西北軍的舊部，研製者則是他尋覓來的長刀名家郭長生。蒙先師恩寵，曾給我們演示過一次，一幹人等如我輩也因此比照著演練試驗過，感覺確實相當簡單易學且頗具威力，尤其是如果第一次碰上這樣的刀法，那多半就要吃虧，長兵尤甚，譬如槍刺，大多情況下一招過後或死或傷，僥幸可以脫出戰圈的，也會被追砍不止，不易扳回局面。於是對前輩們之造詣高深，化繁為簡之能，極是景仰。

這里再提一句閑話，我的另一位啟蒙師尊蔣先生，也已故去有年，她也是前南京中央國術館的高材生，並且是當年第一屆國術大會短兵組第一名（短兵是當時五大項目中唯一允許男女混合比賽的項目），使用的兵器是劍，據她自己說，她所用劍法叫「武當對劍」，屬於雙兵，可惜當年愚一意孤行愚昧不堪，不甚以兵器為念，以至痛失良機，既未見先師用過也未想到要觀摩一下，現在想來，倒真可以套用一句流行用語：「如果再……」了，可惜悔之晚矣。

兵器的比較，到這里就已經說得差不多了，只是這一扯又扯到了二十九軍大刀隊的刀法，而關於這個，也是一直傳說很多的事情，眾說紛紜，所以不妨最後閑話幾句，一起討論一番。

其一，說宋哲元將軍在北京時曾延請京、津??軍之母是大刀王五之女（此說不知道真假如何，現代史我不是很在行，沒有細究過，應該不難考據，有心者不妨探察一番佟將軍家世，倘若是，也是一段佳話，王五助譚嗣同變法，本就傳奇，佟將軍又是抗日英雄，這事要是真的，可稱一門忠烈兩代佳話），刀法自然是絕頂，後來佟將軍傳授給了部下以此殺敵。又一說是名鏢師李堯臣和原南京中央國術館教練郭長生等人在軍中所授（此即先師所雲，先師所演示的刀法，也是自郭先生處得知）。再有一說是八卦門的一位前輩研製出了簡單實用的刀法訓練部隊，他將八卦刀法融成了一招，所以威力頗大。

在此處，我要來和個稀泥了。

我覺得以上諸說都可成立，也都確實發生過。宋將軍和佟將軍在北京時期確實都請人訓練過部隊肉搏和武器拼殺之術，此有記載和很多當事人的頗多記敘，無需贅言。因此，竊以為當時是有相當多的國術高手們，而不是一人，以他們拳拳報國之心殫精竭慮地將各自所習技藝之精華，用最簡單易學的方式傳授給了二十九軍將士，所以這並非誰的一人之力。

再以後的喜峰口一戰中，五百大刀隊壯士僅生還二十餘人，卻殺斃了一千二百日軍，這裡面除了壯士們個個以必死之心報國之外，這些在幕後的英雄們也居功甚偉，不可忘記。藉此，向當年的抗日壯士們致敬，並緬懷我兩位師尊。

㈧ 名刃的誕生-日本刀千年變臉史

如果世界三大名刃之一的日本刀也存在鄙視鏈，那麼雄踞鄙視鏈頂端的當屬古刀（平安末期987年到公元1596年之前的日本刀），被日本刀族群一直鄙視到死的當屬現代刀（日本軍刀），一般認為後者只能稱之為「鐵棒」。所以如果有人花了大價錢去收集日本機制軍刀，我們就只能羨慕嫉妒恨的說一句「人傻錢多」。

▲太刀型軍刀

筆者認為日本刀中的敗類就是現代日本軍刀，日本陸軍軍刀採用傳統「陣太刀」的形式，刀柄是日本刀傳統裝飾用珠粒細密的白色鮫魚皮包裹。刀柄兩側卷綾(絲帶)下有日本刀特有的「目貫」，為三朵並聯的櫻花。刀柄「猿手」處有雕花的刀穗環。雙面色編織的「緒」(刀穗)是日本軍刀的重要飾物，內側的金、紅、藍色為區分將、校、尉軍階的標志。 傳統日本刀完全手工鍛制，軍官 刀大多是機制加手工。在原材料上傳統日本刀用低溫冶煉法，而日本軍刀用現代鋼材，現在日本人已經正式把軍刀從日本刀大家庭開除了。

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者李從嘉。任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

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