日本古代史有哪些書

⑴ 求推薦日本古代史著作 除了《古事記》以及《日本書紀》，還有那本可以推薦的呢

《續日本紀》是日本平安時代編撰的官方史書，記載自文武天皇元年（697年）至桓武天皇延歷十年（791年）之間的歷史大事，菅野真道於延歷十六年（797年）完成，總計四十卷。是奈良時代的基本史料，正史「六國史」中的第二冊。《續日本紀》以日本天皇為主軸，〈上表文〉提到：「彰善癉惡，傳萬葉以作鑒」。意思跟中國北宋司馬光所主編的《資治通鑒》一樣，為帝王提供鑒戒。

《續日本紀》中所載對唐朝、新羅的外交頗為詳實，是研究唐代歷史不可或缺的史料。 《日本後紀》是日本平安時代初期編纂的史書，是繼日本紀與續日本紀之後六國史系列的第三部史書。承和7年（840年）完成，記載延歷11年（792年）至天長10年（833年）42年間的史事，編者是藤原緒嗣。《日本後紀》屬於編年體，以漢文撰寫，全書共40卷，但現存10卷。 《續日本後紀》全20卷，藤原良房、春澄善繩、伴善男、安野豐道等人奉敕撰，述仁明天皇一代事，為六國史之第四部。始於天長10年2月28日（833年3月26日）受禪，止於嘉祥3年3月25日（850年5月14日）大葬，詳述天皇動靜記錄，是平安時代由天子親政至攝關政治轉換期的基本史料。
《日本文德天皇實錄》簡稱《文德實錄》，是日本平安時代的史書，記錄了日本文德天皇時期的事情。該書是日本六國史中的第五部，為編年體體裁，以漢文撰寫，記載了從嘉祥三年（850年）至天安二年（858年）8年內的事情，共10卷。

根據該書的序文記載，貞觀十三年（871年），藤原基經、南淵年名、都良香、大江音人等人奉清和天皇之命進行編纂。南淵年名和大江音人死後（皆為877年逝世），菅原是善於元慶二年（878年）參加了這項工作，翌年三人完成了這部書的編纂。而根據《菅家文章》記載，序文則是由菅原是善之子道真代父執筆寫成的。

該書是六國史中最短小的一部，較少涉及政治關系，而下級貴族的人物傳記則佔有較大的篇幅。
《日本三代實錄》簡稱《三代實錄》，是日本平安時代的史書，記載了清和天皇、陽成天皇、光孝天皇三代間發生的事情。該書是日本六國史中的第六部，為編年體形式的漢文史書，共50卷。其記載包括了從天安二年（858年）8月至仁和三年（887年）8月這30年間發生的事件。

根據《日本三代實錄》的序文，該書由源能有、藤原時平、菅原道真、大藏善行、三統理平，奉宇多天皇之命編寫。關於開始編寫的年份至今仍有不同說法。根據各編纂者的官位升遷情況可以推測，該書開始編寫的年份約在寬平五年（893年）4月至寬平六年8月之間。《日本紀略》稱該書於寬平四年（892年）5月1日開始編纂，然而《日本紀略》在這段時期的記載錯漏頗多，因此可信度不高。源能有於寬平9年（897年）逝世，翌年宇多天皇禪位，該書的編纂也隨之停止。

後來，醍醐天皇命令繼續編寫該書，並於延喜元年（901年）完成。期間，菅原道真失勢左遷大宰府，由三統理平轉任總編纂。完成後的報告奏章中稱編纂者為藤原時平、大藏善行二人。然而根據推測，編纂的實質中心為菅原道真、大藏善行二人。
《吾妻鏡（あずまかがみ）》又稱《東鑒》，是日本的一本編年體史書。全書52卷（缺第45卷），用變體漢文和日記體裁寫成。

該書是鐮倉幕府的官方史書，記載了從治承四年（1180年）4月以仁王和源賴政征討平氏，至文永三年（1266年）宗尊親王歸京的87年歷史。

「吾妻」是地名，是日本關東地方的總稱，「鏡」即以史為鑒之意。本書成於鐮倉時代末期的西元1300年左右，具體作者已不可考，但應是由幕府中樞的多人編纂，從當時當權的北條得宗家的角度來記述，是研究鐮倉時代的基本史料。需注意的是，編纂者的立場偏頗，對源氏三代的評價十分嚴厲，強調北條得宗家的活躍。因此，閱讀時可對照同時代的公家日記，如《愚管抄》、《玉葉》。 《吾妻鏡》的記載始於1180年，以仁王的令旨傳至伊豆的北條館，終於1266年，第六代將軍宗尊親王到京都辭去宮將軍的官職。主要內容包括治承‧壽永之亂與平氏政權的滅亡、鐮倉幕府的成立、承久之亂、執政之始、1246年的宮騷動與翌年的寶治合戰、得宗當權的確立。全書以編年體記述、如日記的文體，是變體漢文的一種，也稱為吾妻鏡體。

後人在評價其價值時，指出因為有為北條氏正當化的曲筆，且許多材料會基於編纂者的立場予以刪減，因此不可盡信。不過鐮倉時代恐怕沒有其他可以與之相比的史料，故還是可以從中抽取出有用的資訊。 清朝詩人和日本研究家黃遵憲《日本國志書成志感》詩：
湖海歸來氣未除，憂天熱血幾時攄。
千秋鑒借吾妻鏡，四壁圖懸人境廬。
改制世方尊白統，罪言我竊比黃書。
頻年風雨雞鳴夕，灑淚挑燈自卷舒。

指的即是此書。清嘉慶十九年（1814年）翁廣平參考日本國史數十種，補述成《吾妻鏡補》。
大日本史》是日本的一部紀傳體史書，成書於江戶時代，作者是水戶藩的藩主德川光圀。這部史書用漢文撰寫，在1715年德川光圀死後由水戶藩藩主主持繼續編纂，於明治時代完成。1715年，水戶藩藩主德川綱條將這部史書命名為大日本史。由於其形式與史記相同亦為紀傳體，被日本人稱作「本朝史記」或「國史（倭史）」。

《大日本史》記載所涵蓋的內容，起至日本第一代神武天皇，終於南北朝結束的1392年。其中包含七十三篇本紀，敘述帝王之事；七十篇列傳，記載後妃、皇子、皇女、群臣、幕府將軍、將軍家臣、文學、歌人、孝子、義烈、隱逸、方技、叛逆之臣的事跡以及周邊國家和民族的情況；二十六篇志，收納關於神只、氏族、職官、國郡、食貨、禮樂、兵、刑法、陰陽、佛事的文章；二十八篇表，收入了關於臣、連、伴、造、公卿、國郡司、檢非違使、將軍僚屬的列表。 《類聚國史》是以日本六國史條文分門別類編排的類書，菅原道真編。全200卷，另有目錄2卷、系圖3卷，現存62卷。 日本奈良、平安時代初期，輸入中國《藝文類聚》、《群書治要》等綜合類書，用於天皇進學講讀與文士披檢故實。平安時代中期以降，日本國風文化趨於成熟，宮廷行事與百官政務重視先例，所以將類書的體系與編輯方式應用於史書，以備有司檢索，是為本書出現的背景。

《菅家文草》卷五早春觀賜宴宮人同賦催妝應制詩序：「聖主（宇多天皇）命小臣，分類舊史之次，見有上月子日賜菜羹之宴。」。菅原道真最早的傳記《北野天神御傳》：「寬平中（889年~898年），奉敕修分疏國史百卷，傳於世焉。」，與今本異。嘉承元年（1106年）道真五代孫菅原陳經撰《菅家御傳記》：「寬平四年五月十日（892年6月12日），《類聚國史》奏上。」。但是諸書所記成書時間與卷數不無矛盾，自古以來就是一大懸案。

據《日本紀略》，《日本三代實錄》以寬平4年5月1日（892年6月3日）開始編纂，延喜元年8月2日（901年9月22日）完成奏上。如所記屬實，則菅原道真奏上《類聚國史》時，《日本三代實錄》尚未修撰；而《日本三代實錄》成書前，菅原道真已於昌泰4年1月25日（901年2月21日）遷任大宰權帥，亦不及見書成。所以江戶時代伴信友主張，菅原道真所編部分只有五國史，因此僅百卷，而《日本三代實錄》的條文，則是後人所增修。

⑵ 要了解日本歷史看什麼書

下面這個必讀……《菊與刀》和《武士道》；

這個在日本引起的轟動太大了，菊花與刀。。象徵著皇室最高權威的菊花紋理，就連貼身內侍都不一定曉得主人身上佩刀的菊花倒地是多少瓣。

日本皇族史《百代盛衰·日本皇室》、《孝謙傳》、《日本天皇列傳》

《孝謙傳》，非常具體的介紹了日本女性天皇史）；

還有就是巨著《源氏物語》，想進一步深入這部作品的人一定要讀讀渡邊淳一的《光源氏鍾愛的女人們》、《源氏物語與白氏文集》和《世界語境中的<源氏物語>》；另外還有像《平家物語》、《伊勢物語》、《竹取物語》、《羅生門》、《浮華世家》之類的小說；

日本的起起落落:從德川幕府到現代()

美國人寫的這部相對客觀的陳述了歷史……

《漢唐文化與古代日本文化》《櫻花與武士》都是對比中日文化差異的。

《日本史話》這個下面是下載地址

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真實的日本歷史教科書，一個國家之希望是從說真話開始

⑶ 日本史書有哪些

日本「六國史」乃是日本古代官修的六部史書，分別是：
《日本書紀》30卷，自神代至696年；
《續日本紀》 40卷，自697年至788年；
《日本後紀》 40卷，今存10卷，自789年至840年；
《續日本後紀》 20卷，自833年至850年皇；
《文德實錄》 10卷，自850年至858年；
《三代實錄》 50卷，自857年至887年。
「六國史」都是利用官方資料，在政府的支持下撰修而成的史籍，以後也都被日本政府指定為正史。這6部史書都是用漢文寫就的編年體史書。除《日本書紀》中有不少是根據神話、傳說乃至套用、竄改中國史籍中的文字之外，其它5部都有相當高的可信性。

⑷ 日本的歷史書籍有什麼

古代日本人自己寫的有《葉隱集》，《日本書紀》，《古事記》，《源氏物語》，《幕府秘史》，《平家物語》

⑸ 日本古代歷史典籍主要有哪幾部

《葉隱集》,《日本書紀》,《古事記》,《源氏物語》,《幕府秘史》,《平家物語

⑹ 推薦幾本好的日本古代史書籍

《古事記》與《日本書紀》

⑺ 我想了解古代日本的歷史，推薦幾本這方面的書。

《源氏物語》 1.想了解古代日本的歷史，那麼沒有比《源氏物語》這本書更好的了。 《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇小說，代表東亞（尤其指日本）古典文學的高峰，成書在公元1001年至1008年間。 2.《源氏物語》以日本平安時代為背景。故事的主角為日本天皇桐壺帝之子，因天皇不希望他捲入宮廷斗爭，因此將他降為臣籍，賜姓源氏；又因其予人光明燦爛之感，故美稱為光源氏。 故事圍繞著他和一系列女子的愛情展開：早先他因為得知父親的寵妃藤壺長得很像自己已故的母親桐壺更衣，因此時常親近藤壺，長大後演變為對藤壺有戀慕的感情；然而藤壺畢竟是庶母，即使年紀只差五歲，仍不能親近，因此源氏終身都在追求有如藤壺一般的理想女性。後來他找到了藤壺的侄女若紫，長得和藤壺很相似，便帶回家中教養成心中思慕的理想女性，此女即後來的紫上。然而紫上在名份上並不是源氏的正妻，在光源氏晚年，他受其兄朱雀院之託，娶了自己的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻，此舉令紫上心碎。而年齡跟他相差頗大的女三宮最後也與人私通生子，最後女三宮出家，紫上不久病逝，光源氏在經歷世事後也遁入空門，出家為僧。 光源氏一生光耀無比，最後官至太政大臣，位居一人之下萬人之上，而他與後母藤壺的私生子冷泉帝暗中得知光源氏實為生父後，賜他准太上天皇的地位。 從《匂宮》這一卷開始，講述光源氏死後其子孫間的愛情故事。從《橋姬》到《夢浮橋》這10卷則合稱為「宇治十帖」，以京都和宇治為主要舞台，描述女三宮之子薰之君、源氏外孫匂宮和源氏之弟八之宮的三個女兒──大君、中君及浮舟──之間糾葛的愛情故事。 值得一提的是，在那個年代女子多半是沒有地位的，因此原書中所有女子都是沒有名字的，她們那些美麗的名字是後人依據篇名或是一些故事中的敘述特徵所加上的。作者紫式部的真實姓名也沒有記載，「紫」是後人取故事女主角「紫上」的「紫」字，而「式部」則是作者父親的官職名。

⑻ 有什麼了解日本古代歷史的書

1. 《菊與刀》（本尼迪克特）

這書實在大名鼎鼎，推薦幾乎是多餘之舉。如果還沒看過的，我推薦可以選擇薩評版的《菊與刀》，即薩蘇（在博客時代，新浪top 10的名博）加以評注的版本。因為該書作者本尼迪克特寫完此書時，都未曾踏上過日本本土，僅僅是通過對在美的日本戰俘及僑民的大量采訪，才逐漸盲人摸象般拼出了一個對日本民族歷史及性格的認知。薩蘇的評注中會有不少對原作疏漏處的補充，更有不少原著中不會有的中日民族性格差異的比較。

2. 《日本論》（戴季陶）

戴季陶其人，是國民黨的元老級人物。他是孫中山的機要秘書，也是蔣緯國的生父。曾留學日本並旅居多年。甲午戰敗後，國人驚醒，無數有志青年赴日留學，那態度是認真而虔誠的。戴作為孫中山的秘書兼日語翻譯，直接參與到許多孫中山的重要會談中。對時政+歷史的深入了解，再加上民國那代人深厚的國學底子，使得這書對日本的深入剖析，迄今很難有出其右者。

前兩本是經典，下面開始是俗物。

3. 《德川家康》（山岡庄八）

日本歷史也很長。日本出土過14000年前的陶器，幾乎是世界最古老之一。但礙於島國封閉的環境，日本形成一個先進文明的進程走得有些慢。十世紀以前的日本古代史鮮有在大眾通俗文化作品中出現，於是我們也知之甚少。但是16世紀左右的日本戰國時期，無疑是整個日本史中最絢爛的一段。

所謂的日本戰國時期，始於應仁之亂，終於德川幕府建立。而時間軸主線，自然是按這仨人：織田信長、豐臣秀吉、德川家康依次主宰整個戰國大舞台的主線事跡展開。家康幼時作為織田家的人質，後又是秀吉的盟友及對手，他的漫長一生（75歲，和當時眾短命大名相比實在高壽）鑒證了戰國時期最精華的一段。所以讀完《德川家康》，即對整個日本戰國史有了一個全面的了解。且對於日本古代政體的架構，如天皇與將軍、大名與武士、武士與商賈、賤民間的關系、及獨特的入世佛教對時局的影響、女性在家族中的地位、還有那「武士道」等等等等，都會有一個深刻的印象。

但此書很長，550萬字。宜待時間寬裕時再啟動。

4. 《萌 日本史》

這本書僅推薦給看日本動漫長大的一代人。這書是我在雙十一活動時為湊滿300總價而順手買的。看封面實在很low，但翻看後卻有意外之喜。

⑼ 有什麼歷史書籍是記載日本歷史的..文化,經濟,政治,軍事等,最好能告訴我作者和出版社之類.

介紹日本人的首推《菊與刀》和《武士道》；

喜歡日本皇族史的可以看看《百代盛衰·日本皇室》、《孝謙傳》、《日本天皇列傳》；

想了解《源氏物語》的人一定要讀讀渡邊淳一的《光源氏鍾愛的女人們》、《源氏物語與白氏文集》和《世界語境中的<源氏物語>》；另外還有像《平家物語》、《伊勢物語》、《竹取物語》、《羅生門》、《浮華世家》之類的小說；

想進一步研究中國和日本交流史的可以找《漢唐文化與古代日本文化》、《櫻花與武士》（這本書比較生動，值得一看）來看；

《日本戰國物語》挺不錯的，把日本最經典的時期都描述了。講了幕府的興衰各地大名的征戰，最終家康開創德川盛世使幕府統一全國!
關鍵人物：武田信玄 織田信長 上杉謙信 德川家康等等戰國著名大名都有載錄，一條清晰的主線能使讀者更加了解日本戰國史！