日本人為什麼拜妖

Ⅰ 日本古代妖怪傳說

這是妖怪的，想了解日本妖怪的話建議去看小泉八雲的《怪談》
骨女
生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

雖然早已死去但卻帶著對這個世界的某種執念，雖然身體早已經腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上；憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到這個世界要了結自己的心願的女鬼。

慢慢地這種執念被特別化了，流傳著的是人世間最難以化解的感情了；對還生著的情人的眷戀和痴情支持著已逝者的骨骸帶著靈魂回來相見，呈現在愛人眼前的仍是自己生前的容貌和聲音，但在周圍的人眼中卻是擁著一副已朽的骨骸在痛哭的男子……
見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私*以及位於橋場附近的「茶屋」里的私*。
（找了很多地方，*都沒有顯形，估計是比較邪惡的詞語
頭蠻

見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！

飛頭蠻 (Hitouban)，也就是傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裡，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。以上資料摘自《幻想動物事典》(新紀元社)

傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜裡四處遊走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的卧房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己何處，在無意識狀態下浮游的長頸妖怪。

可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害，甚至會五隻群聚在一起，集體行動，相當可怕！或許是一種迷信吧，據說因為這種妖怪的頭部和身體會經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅色的絲線，所以有種說法「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，因為擔心她很有可能是長頸妖怪。

至於在無意識狀態下浮游的長頸妖怪，如果到了早上，頭可以順利回到自己的身體就沒事，否則頭若是回不來了，那麼這個長頸妖怪就會死掉，再也醒不過來。

另外，也有人把長頸妖怪分類成：「夜裡脖子會伸長」和「脖子伸長之後會飛出去」兩種，脖子會伸長但不會飛出去的長頸妖怪叫做一般將「轆轤首」ろくろくび，就像是在井邊打水時，所使用的轆轤一樣，頭可以伸縮自如。而那種脖子伸長之後會飛到別的地方，到了早上再回來，這種就是之前描述的長頸妖怪，一般叫做「飛頭蠻」。兩者的共同點在於，平時過著像普通人的生活，到了夜晚會化成妖怪的姿態出現。

頭部和身體分離，在天空中飛翔的長頸妖怪，據說是罹患了一種罕見的疾病，或是遺傳了某種特殊的體質，真的有這種生物或是這種奇怪的民族嗎？各方說法不一，至今仍未有定論。奇怪的是，相同特徵的妖怪，不僅在日本國內，就連其

它國家，例如中國大陸、南美洲、波蘭也都有文獻記載著，頭會在空中飛的妖怪。可見長頸妖怪似乎是真實地存在這個世界上。

要如何在現實中辨認出長頸妖怪來？很簡單，因為在白天的時候，長頸妖怪雖然長得與常人無異，但是「在她的脖子周圍會出現一條細縫」像是開過刀所留下來的痕跡似的，雖然不明顯，但仔細看還是可以看得見。另外，如果在夜間看見長頸妖怪的頭飛出去，不要慌張，對付的辦法就是將她的頭和腳的位置交換過來，再蓋上棉被，這樣子長頸妖怪回不去原來的身體，必死無疑！(這是最常見的說法)；還有人說看見過「頭部和身體分離的時候，在身體這部份被切斷的橫剖面旁，會有一滴血沾在上面，是長頸妖怪用來做記號，以便於回到自己的身體，如果把這滴血抹去，那麼長頸妖怪就會找不到自己的身體，在外面胡亂游盪直到氣絕為止。」(出處不明)，反正，只要身體回不來，長頸妖怪就無法繼續活下去，也就不會出來作怪了。

《江戶怪談集》里有一篇曾呂利物語，提到過「離魂病」。有一位在出羽之國擔任守衛勤務的男子，某天晚上，他的妻子突然離開閨房，走到廁所去，過了一會兒他看見妻子打開門走出去，這時候，先前走進廁所里的妻子從門外進來了，重新上床睡覺。這時候，奇怪的事情發生了，剛才妻子走出去的那扇門，忽然傳出女子的聲音，仔細一聽那不正是妻子的熟悉的聲音，接著另一位長得一模一樣的妻子，從門外走進來了，這下子可好了，眼前的兩位都是自己的妻子，男子非常震驚，暗忖著這到底是怎麼一回事，於是把她們兩人叫到別的房間去，徹夜盤查但絲毫找不出任何破綻，男子心想：其中必定有一位是妖怪偽裝來搗蛋的，嘿嘿～我可沒有那麼容易上當！

飛頭蠻 少粘了一個字.......）

隔天早上，他找到鄰居來幫忙鑒定，大家怎麼努力也找不出任何破綻，就好象是復制人一樣，兩個人身上的特徵完全一樣，無論是說話的表情，儀態舉止都像同一個模子造出來的。後來，有個人指著其中的一位說，「這位看起來有點奇怪」，於是男子拔起武士刀，於把她的頭當場砍下來，結果死掉的妻子，身上並沒有任何變化，也沒有恢復妖怪的原形，依然好端端的維持著生前的模樣。「這就奇怪了，難道另一個才是真正的妖怪？」男子已經被搞得有點精神錯亂，他拿起手上的那把刀，又朝著另一位妻子的頭砍下去，結果還是一樣，身上並沒有任何變化，證明她完完全全是個人類，這下子好啦！男子一連殺害了兩名妻子，鄰居以及圍觀的民眾看傻了眼，但沒多久也幫忙料理善後，將這兩名女子埋葬起來，過數日之後，她們的身體依然沒有任何變化，男子真的一點辦法也沒有，感到懊悔不已，後來有人告訴他，他的妻子可能是得到了一種怪病，那就是「離魂病」。

南洋的一種邪術與飛頭蠻的故事十分相象，那就是降頭術中的「飛頭降」 ，發出來讓各位對比一觀——

降頭術中，「飛降」是一種比「葯降」要來得高級的法術，飛降種類有「鏡降」、「玻璃降」、「動物降（分蛇、蝙蝠、蜈蚣等）」、「飛頭降」等十多種，其中就屬「飛頭降」最厲害。落飛降與落葯降的不同，在於飛降只需取對方身上任何東西，象衣服、鞋襪、飾物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降頭說話、拿他給的東西（提醒各位：到「新馬泰」旅遊千萬不可貪圖小便宜，隨便接受來歷不明的紀念品）、就不知不覺中了降頭術。而葯降必須讓人食至體內方可發揮作用。曾有人因胃痛萬分，送到醫院治療，居然發現他的胃裡全是玻璃，才知道在不知情中被人落了「玻璃降」，至於玻璃是如何進入胃部的，實在令人匪夷所思！

降頭術最狠毒的手法就是「飛頭降」，通常有這種巫術的巫師，只有在夜晚才會出來為害，白天與平常人沒兩樣，當夜晚來臨時，降頭師的他頭顱就與身體分家，四處飛行，尋找胎兒和他人的鮮血吮吸。傳說胎兒是由陰陽精血所凝成，吸食越多，不但能延年益壽，而且法力會更加高強。「飛頭降」這種法術並不好練，練的人很容易喪生，大部分練「飛頭降」的人，都是懷有很深的仇恨要報復，才有這種不韙死亡的勇氣和毅力。

練「飛頭降」至少要練七次才能練成，每一次都要七七四十九天，在練功的期間，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功盡棄，而且沒有再重練的機會。所以在他三百多天的練功中，每天晚上頭顱就飛出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽動物都逃不過，防不勝防，非常恐怖。

尚未練成的人，在頭顱離開頭部時，連腸也會跟著一起拖出去，當地人為了防止飛頭降者來吸血，就在屋頂裝置防盜刺或種植有刺植物，由於飛頭降者飛出去的頭，通常不高過三米，而且拖著腸子又長，在經過屋頂時，很可能就會被倒刺刺中，腸臟一旦被刺中，頭就無法再回到原處，等到黎明來臨，飛頭就化為一片烏血消失；而降頭師也只剩下一灘血水。不過若是遇到真正練成的降頭師，他的頭不會連著腸、臟，飛過屋頂是就可以避開倒刺，順利通過，要消滅這種降頭師，就得靠比他高強的法師，在他練功時破了他的法術，才有辦法制服。

座敷童子，附在家中的游戲夥伴

這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。也因為如此，常常有一些自私的家庭會請法力高深的法師，以結界困住他們，控制他們的自由。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……

青行燈：

具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜裡幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受恐怖的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了恐怖的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。呵呵，大家以後要玩這個游戲的話，千萬別把第一百個鬼故事講出來，到時會變成真的呢

魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——

大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的

鬼一口
在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。

河童

在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。

河童的起源

傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據民俗學者石川純一郎的研究資料，河童傳說分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川＆#8231;富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀＆#8231;宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據各地方言的不同，河童的稱謂也不同。共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當作是河神受到民眾的膜拜，也有一種說法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。

關於河童的起源，有以下兩種說法可供參考：

一、河童渡來說

河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲泛濫成災，常常奪去許多人的生命和財產，當地的巫女以「河伯娶妻」為借口串通官員大肆斂財，並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。

「河伯」傳到了日本之後，變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目，帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里，惹出許多麻煩，由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村裡的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣築後川。後來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）後來移到日本橋附近。

據說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池裡丟，最後聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。（註：加藤清正是日本安土桃山時代的武將，幼時曾跟隨豐臣秀吉將運，與柴田勝家殊死戰之時，展露其高超的武藝，在原之戰一役投奔德川家康，戰後成為熊本城的城市，以勇猛善戰和城堡建築聞名於世。）

二、河童人形化說

傳說江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛驒之匠，這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候，流傳著一種咒術，將人的名字寫在紙條上，然後把紙條塞進木頭的縫隙或是草扎的人形（即人偶）里，這個動作稱之為「叫魂」，據說建築物會蓋得更堅固牢靠。完成後不用的人形，就會被丟到河川里，後來這些受詛咒的人形，紛紛幻化成河童，到處作亂，對人畜產生威脅。另外，以陰陽師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形（式神）來幫他執行工作，後來一些人因為對式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下，據說河童就是這些式神的子孫。

和陰陽師使喚式神的道理一樣，術士們如果對受害者的名字、毛發或衣物作法，便可使人發病，甚至死去。並且還可以偷取他的靈魂精氣，使之為自己服務。中國清代也發生過「叫魂」的妖術事件：浙江省德清縣為了造橋工程，需要將木樁打入河底，於是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上，貼在預備要做橋梁基座的木樁頂部，再用槌子大力敲下去，這樣會給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由於木樁很難打到河底，倘若使用叫魂之術可使橋墩穩固持久的謠言四起，引起江南一帶的百姓極大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖術者處死，乾隆皇帝時代的地方官，費了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮壓下來。（可參考時英出版的《叫魂》）

河童的特徵

全身：身高大約60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，屬於瘦的體型，看起來像3歲至10歲的小孩模樣，長得像人也像猿猴。身上會發出臭味，並且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。

手腳：手臂可以左右靈活地運動，如果被切斷，還會再長出來，再生能力很強，（被切斷的手臂可以製成跌打損傷的特效葯）手腳長得跟人一樣，不過特別修長，平時可以用來劃水，但只有四根指頭，手腳可以縮進龜殼中。

頭：披頭散發，頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處，盛滿水之後力大無比，把水倒掉法力就會消失，有人說他的頭部是紅色的，也有人說是深藍色。

眼：眼睛是圓的，會發光，眼神很銳利。

鼻：鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。

口：長得像人嘴，也有的長得像鳥嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當快。

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個人認為這是中國所能查到的相當全的

Ⅱ 為什麼日本的神明往往又是妖怪

日本是一個島國，天災頻繁，這就增加了大和民族的神秘感，妖怪文化便是日本文化中的一朵奇葩。日本神道教是泛神靈宗教，而妖怪也傳有八百多萬種，在日本人心中，妖怪只是神靈被貶人間的形態，相當於中國的謫仙。比如行逢神一類。還有日本也有怨靈恐懼，認為怨靈的怨力很強大，如果不安慰是很危險的，所以還會為鬼魂們修建慰靈碑或是神社，還敬為神靈。總而言之，日本的神明和妖怪也沒有太大的區別。

Ⅲ 日本政府官員為什麼拜「鬼」請教佛教居士、大德回答阿彌陀佛！

除了政治原因之外，則是對「鬼」的崇拜了。
我國人認為，人死後的靈運魂即謂之「鬼」，其「鬼」的執著心很重，其生前的好或惡，皆會變成其鬼的好或惡之精神，於是便不得超生而繼續做它這個或好或惡之行為的鬼。譬如關雲長好義而不貪，於是死後便被世人捧為好義而不貪的「財神」了。
小日本深受我中華文華的影響，於是也就有了它們自己所捧的鬼了，於是也就拜之了。

Ⅳ 日本人很崇拜狐狸，很珍愛狐狸的原因是

日本雖然歸屬於佛教文化圈，但是本土的土著信仰從來都沒有消失。神社裡養狐狸便證明了土著信仰中的動物崇拜。他們認為某種野生動物或被想像出的動物擁有人類所不曾有的力量，並可以給人威力。狐狸和蛇都是他們所崇拜的對象，而被狐狸所迷住這種信仰在日本全國都有，而對狐狸的信仰也非常盛行。
追其原因，狐狸是一種按季節繁衍的動物，因此在民間，與另外一種與季節緊密相關的活動緊緊聯系在一起，即農業生產。日本神道中代表農業豐收的神為稻荷神，最著名的神社便是京都伏見的稻荷大社。看護神社的動物便是狐狸。狐狸被視為稻荷神的侍者或眷屬，有用來占卜豐凶的習俗。神社裡飼養狐狸說明狐狸依然被看作神的侍者來宣拖某事。
日本人的性格並非一個狡猾所代表的，所以，神社裡養狐狸與狡猾無關，只代表一種信仰

Ⅳ 為什麼日本民間會崇尚妖怪文化

就我個人來講，還是很喜歡日本的動漫，其中有兩部裡面基本都是妖魔鬼怪，比如《夏目友人帳》《犬夜叉》。首先，妖怪文化是日本的傳統，目前都已經有專門的學問研究妖怪了；其次，日本歷史上的陰陽師在動盪的年代的盛行；

日本的妖怪說法，發展到後期更是鼎盛。出現了陰陽師，所謂陰陽師其實是當時日本的政府方面專門建設的機構供養的巫師。其實這讓我想到了我們國家專門為皇帝算卦占卜的機構。日本陰陽師的出現，主要是為了安撫當時的社會動盪，人心不安，也就是人們摸不到的恐慌，政府有沒有辦法解決的的情況。日本當時的政府依靠陰陽師肯定是穩定了人心，加固了自己的統治。

Ⅵ 為什麼日本人會拜河童

河童木乃伊發現的地點，多半集中在九州。尤以佐賀縣伊萬里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，體長大約是40公分，與柳田國男先生所描述的河童如出一轍，外觀看起來像猿猴，頭頂上有個碟子狀的凹陷處，長得像怪物一樣的河童，不過經過電視台的查證，這個木乃伊的標本應該是造假的成分居多，另外大阪的瑞龍寺也有河童木乃伊標本的照片，但是拒絕給外界采訪。另外位於京都伏見的黃櫻酒造，自稱致力宣揚河童文化，其實是一種宣傳噱頭，以河童圖案作為它們的商標，當地有個河童資料館，就在月桂冠大倉紀念館附近，但里頭並沒有河童標本，真是可惜！河童究竟是不是某種生物的變種？至今仍是生物界的未解之謎。
傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里，
依據各地方言的不同，河童的稱謂也不同。
共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。
原本河童是水中的精靈，
被當作是河神受到民眾的膜拜，
也有一種說法是河童是水神的使者，
由水神降下的霜幻化而成。

Ⅶ 日本為什麼那麼多妖怪

日本妖怪指日本傳說中的妖怪。日本民間有著大量關於妖怪的傳說，這大概與身處島國的日本人在心理上有種神秘主義傾向有關。喜歡較真兒的日本人把妖怪分門別類，著成《日本妖怪物語》、《日本妖怪大全》等圖書，還配有精美插圖，在圖書館中舉目可見。

各地「鄉土會」的老人說起古往今來的妖精，更是津津樂道。妖怪的產生起初於遠古人們對自然、動物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無法控制的力量統統稱為妖怪。日本是個對水非常崇敬的國家，所以很多傳說和水有關，比如豆子婆婆，就是用篩子在水中撈人來吃的妖精；橋女則是為情投水自盡的女鬼；而活躍於江河之中的河童，其原型很可能是一種兇猛的淡水鱷魚。

Ⅷ 狐仙的日本文化

日本的狐仙很普及，甚至在日本佛教觀念中將它們視為稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼所以以狐狸取代)）。

狐狸和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的狸貓，受到日本民間的重視甚至超過狐狸。

日本狐仙普及的原因不一定是受中國影響，有日本人認為，日本人會祭拜狐狸應該和它們會吃掉破壞田產的田鼠和老鼠有關，兩者在日本神道教中都被視為農業神祇稻荷神的使者。而相對於狸貓，狐狸至現代還是有不少神社供奉。

分類狐靈：

1、黒狐 ：毛色為黑色，跟白狐截然相反，被稱作北斗七星的化身。

2、銀狐：作為月亮的象徵，同樣與金狐截然向反的存在，佛教系。金狐と銀狐與其他狐狸靈所處的位置、存在、靈質都是不同的東西，可以說是精靈。

3、赤狐：全身為紅色的善狐，在神社有著重要職務，神道系。

4、白狐：毛色為白色，成就人們的幸福，善狐的代表，稲荷神社在祭祀的狐狸，基本都是白狐，安倍晴明的母親傳說也是白狐，神道系。

5、九尾狐 ：長9個尾巴的狐狸，野狐，日語讀為九尾の狐（きゅうびのきつね）。

6、天狐：超過1000歲有強大的神通力，已經神格化，九尾狐之上的狐狸。尾巴有4條。擁有千里眼有著看透各種事物的能力，眼睛為金色。

7、空狐：超過3000歲神通力自在運用的大神狐。成了天狐之後又活了2000年的就成為了空狐。沒有尾巴，以人的姿態出現，耳朵是狐狸的耳朵。

文獻中天狐是狐的最高位的記載也存在，空狐被認為是天狐隱退之後的姿態。所以作為御先稲荷，天狐就是最上位。因為空狐屬於神，所以空狐屬於包括御先稲荷在內的最上位。

(8)日本人為什麼拜妖擴展閱讀：

相關習俗：

1、狐仙神社

專門祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相當普及，所以狐狸神又稱作稻荷神，被當作祈求商業繁盛（鴻運昌隆）的神明來信奉，就好像我們這里的土地公廟一樣，到處都可以看得到。

原本狐狸神具有農耕神的特質，農民向來祈求賜予五穀豐收。其中以京都的伏見稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本營，除了有可愛的狐狸雕像之外，還有最具特色的千本鳥居。

這里的繪馬（許願用的小木板，把祝福的話寫在上面，掛在繪馬專用的架上，以求願望達成）外觀是可愛的狐狸造型，你還可以替它畫上胡須，祈求狐狸神為你完成心願。

2、狐仙民俗

很久很久以前，每逢歲末，關東一帶的狐仙都會聚集於一棵大朴樹下，盛裝同往王子稻荷神社拜五穀神。當地居民則遠眺狐仙，從磷火的多寡判斷來年是否豐衣足食。

東京王子稻荷神社的奇幻傳說，來自古時人類對大自然的敬畏之心。為延續這古老傳說，當地約300名居民，於每年除夕夜均會戴上傳統的狐狸面具或化妝成可愛的狐狸臉，並穿上和服。

聚集於傳說中的大朴樹所在地裝束稻荷神社（裝束乃盛裝之意），提燈籠在黑夜緩步前往王子稻荷神社參拜，祈求好年。當晚王子街頭處處是「狐仙」，既有趣又熱鬧，讓人感受到古人對大自然施惠的感謝。

日本人相信，當太陽下山的時候穿上新的草鞋的話就會變成狐狸，這種迷信廣泛地散布在日本各地。

所以不論是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要選在早上的時候，傍晚時分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要記得在鞋底塗上一成煤灰或是沾上了墨汁等到幹了之後才可以穿。

Ⅸ 日本平安時代妖怪傳說之所以那麼多盛行，是因為什麼原因

主要就是一個陰陽道的建立，讓一些妖怪能夠名正言順的在人類身邊修煉。

陰陽道脫胎於我國的陰陽五行理論，從公元6世紀開始，經由百濟傳入到日本。到了公元7世紀的時候，著迷於此道的天武天皇首先設立了陰陽寮，正式將陰陽道納入政府管轄。在平安時代，陰陽五行發展到了鼎盛，這一時期涌現出許多著名的陰陽術士：賀茂保憲、蘆屋道滿，其中的佼佼者則屬安倍晴明。

陰陽道 就是妖精和人類一起修煉。陰陽師們的主要作用是禳災祈福，驅除作惡的妖魔鬼怪，以保佑百姓和社稷安寧。反過來，在陰陽師大肆活躍的過程中，無疑也加深了人們對於妖怪的信仰。

陰陽道盛行，演化出來許許多多的教派，比如」：菅原道真、平將門、早良親王、崇德天皇，其實就是四大背鍋王。

Ⅹ 日本人崇拜什麼神獸，動物

九大神獸詳細介紹
一尾守鶴
神話傳說：生長在奈良沙漠，受異界魔力影響，被風沙掩埋堆積而產生的狸貓怪物，以在沙漠中被風沙困死的死者怨靈而生，本體為一隻狸貓，生性愛玩，喜歡用風沙掩埋自己眼前所有的東西。身上文身為紫羅蘭色，文身的意思代表風神的圖案。 上古9神獸戰情況：參戰5場，1勝3負1逃
勝：鼠蛟
負：雷獸
貓又
磯憮
逃：八娛大蛇

下場：被奈良和尚Oraga Nakashimu先以法術把守鶴瞬間變小，然後用 「法器 鹿角盅 」（不知道什麼東西，翻譯不出來，應該是一種特製的大鍋）封印在風之祭壇 。
二尾 貓又
居住在日本極北的北海道死之森，黑色貓妖，有巨大黑天使翅膀，原為死神的寵物，後私自越過三界之門逃到人間界，以吸食死人靈魂為樂，當靈魂不夠時就殺人然後取得死人怨靈，可以隨意召喚死者的靈魂為自己戰斗，並且從冥界召喚異界魔物。腦頂的第三隻眼一旦張開死人的靈魂就會被其吞噬。自恃甚高，自以為天下無敵，與彭侯結盟進攻九尾狐，慘敗，最後一刻被死神救走，倖免於難。上古9神獸戰：參戰3場 2勝一敗
勝：貉
璣憮
負：九尾狐
下場：在九尾狐殺死其的一霎那靈魂被死神以異界召喚的形勢救走，本體則被留在死之森的神社內，以死神封印所封住。
三尾 磯憮
前額有勾狀角突起的鯊魚怪物，常年生活在日本西部的四國島南斗-和川海域，住在日本海深處的須賀海溝底，每隔數月就會浮上海面透氣，當磯憮浮上海面時，雷電交加，暴風雨大作，海上波濤洶涌，在日本海上的一切船隻都會被其吞沒作為食物。璣憮手下的一條跟班魚，名為鮫機，平時貼在磯憮肚子上，負責清理殘余物，並且從磯憮肚子里吸取食物，提煉大量查克拉，然後把查克拉送回磯憮體內。鮫機的力量在於其可以從食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，儲存在鮫機體內的查克拉會在磯憮戰斗的時候源源不斷，送入磯憮體內。
上古神獸戰： 參戰 4 場 2勝1負1逃
勝：貉
守鶴
負：貓又
逃：八娛大蛇
下場：橫濱的漁民勇士 takuma muramasa 以犧牲2名村內勇士的情況下冒死K近磯憮，將跟班魚鮫機封印在取自水之祭壇的 「法器 鯊鱂壺「 磯憮無法提取大量查克拉，精力耗盡時也被封印進去，鯊鱂壺則被封印在水之祭壇。
四尾 鼠鮫
常年居住在富士山火山裡，受火山灰和火山化學反應的毒氣影響，由雞怪靈鬼和蛇怪茂鬼合體而成，鼠蛟所在的地方周圍100里生氣全無，草木枯萎，毒氣蔓延，屬於劇毒
之物，每隔幾年鼠蛟在富士山冬眠的時候，鼾聲所引起的劇毒氣體會造成富士山火山爆發。
上古神獸戰：參戰 4場， 3負1逃
負：守鶴
貉
彭侯
逃： 雷獸
下場： 被日本幕府第一妖術師 yamazaki ishiro 以 「法器 網月籠「 封印在富士山底部，永遠無法把毒氣散發出山口以外~
五尾 彭侯
吸收風雷水火土五個祭壇各自的部分力量而生的犬類怪物，五條尾巴可以放出五種元素的強力攻擊，以破壞大自然而奪取大自然的元素力量精華為樂，在富士山頂擊敗鼠蛟後
不可一世，在古戰場擊敗強敵貓又後與貓又聯手進攻九尾，然而九尾狐的查克拉量為無限
，貓又，彭侯支持不住，彭侯雖然僥幸以風遁逃脫，然而重傷 。
上古神獸戰： 參戰 4場 3 勝一負
勝： 鼠蛟
貓又
雷獸
負： 九尾狐
下場：重傷後逃離日本島，躲到九州島的火山附近一棵樹里療傷，無人知道此樹的具體位置。
六尾 雷獸
雷之祭壇從上古就開始供奉的雷神，受到八娛大蛇的邪惡力量所影響成為妖物，嗜血，六條閃電狀尾巴可以放出無限伏的電壓。喜愛在黑夜裡釋放強力雷電，天火，燒毀所有周
圍的東西。上古神獸戰 ：5 場， 2 勝 3負
勝：守鶴
鼠蛟
負：彭侯
八娛大蛇
九尾狐
下場： 被名忍者 sarutobi（就是猿飛） ryoka 以 「禁術雷切「（日文上就是寫的這倆漢字，不知道是不是卡卡西的雷切）把雷獸的雷切斷，從而力量反逆回去，雷獸自己受到自己攻擊，重傷，被sarutobi-sama以 「法器 隱雷圈「 封印在雷之祭壇。
七尾貉
最為狡猾的尾獸，體形不大（...我暈，這里注釋寫身高17米，這還不大），善於偽裝，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜歡偽裝到獵物腳下，然後把獵物腳下的土破壞，從而使獵物直接掉進它的肚子。喜歡襲擊商旅，每次上到地面上就會變身成各個形狀，大小，樣子，無法分，在沒有粘土的地方無法變身，一旦遇到危險就變顏色逃跑。
上古神獸戰： 4場 1勝3逃
勝：鼠蛟
逃：貓又
磯憮
八娛大蛇

下場： 被勇士 ikkyo sojun 把其藏身的粘土洞燒焦，貉無法變化，被勇士們以 「法器土零壇「 封印在土之祭壇。
八尾 八娛大蛇

日本恆古以來最強的S級魔物,八頭八尾的巨大蛇類,擁有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪惡的代表.八個頭分別代表 "魂 鬼 惡 妖 魔 屠 靈 死". 其本身的黑暗實力本來不如五尾彭侯的元素力量和二尾貓又的死亡力量,但是草稚家族的後人莽撞行事,動用本家族神器草稚劍強行擊殺大蛇,結果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的劍鋒也不能完全砍斷,而大蛇尾獸的驚人回復力將草稚劍吸收入體內,化為自己的一股超強力量,能力一鼓超過貓又,彭侯兩大強敵,之後,自大的大蛇自以為九尾並非他的對手,於是八娛大蛇有了可以控制三界的邪惡力量,它為了一統三界,散發強大的邪惡力量,揭開風雷水 火土五個祭壇的封印,放出沙之守鶴,雷之雷獸,火之九尾狐, 水之磯憮, 土之貉5隻神獸危害人界,邪惡的氣息還驚醒了鼠蛟貓又彭侯三隻遠住在關西的怪物,然而,8隻怪物不肯聽從八娛大蛇,引發了長達522年的上古九大神獸戰,而大蛇雖然以其超強的魔力打敗眾多魔獸,卻低估了9大神獸之首的九尾狐的實力,在消耗戰中敗北,賴以自豪的"神器草稚劍"也被打開一個小缺口,可以說是完敗,於是,
八娛大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敵"八神"一族的靈魂里,希望總有一天八神一族的天才後代能夠重新喚醒自己的力量再與九尾狐決一勝負.
上古神獸戰: 參加5場 4勝1負
勝: 守鶴
磯憮
貉
雷獸
負: 9尾狐
下場:據傳在八娛大蛇的力量在八神一族中傳承,如果後裔中出現千年一次的天才,八娛大
蛇的能力就可以在此後人面臨生死關頭的時候被解放出來,是毀滅一切的力量,八娛大蛇的
真身一旦復出,在沒有找到九尾狐決戰之前,會殺死任何所看到的人,物,甚至神獸. 手動解
放八尾力量的方法則是一種秘傳解封印術,一旦八神一族的後人能夠領會,就可以在任何時
候解放八尾的強大力量.
九尾 九尾狐
九尾狐是九大神獸最強的一個,其強大主要體現在查克拉上面,與別的尾獸提取查克拉的.....顏色不同