日本為什麼臣服唐朝

① 為何日本對唐朝歷史文化如此崇拜

首先我們先來看看日本的起源吧，對於日本起源，眾說紛紜，連自己都不知道根在哪。相傳最多的是周朝吳伯放棄王位東渡創立大和名族，但遭到日本學者反對。而日本獨特的環境文化使日本變得與鄰國極其敏感。而在唐朝，對外政策寬松，與各國交流往來，這是封建朝代最為鼎盛的時刻，四方來朝賀，日本也不例外。

日本基本都是大和名族，凝聚力極為強悍。對強者有著狂熱的崇拜，唐朝，黑船事件之後的美國都是日本願意學習的榜樣。盡管日本在出師之後總想對師父下手，但在學習期間他們比誰都認真。唐朝歷史文化對日本而言，是強者的歷史，就像在侵華戰爭時候，日軍高級將領都是非常想把唐朝文物據為己有。強者的文化對他們有極大的吸引力。

日本是一個尊重強者的國家。你在強大時候，他只會學習你。黑船事件後，日本對政治進行大刀闊斧的改革，明治維新開始打開資本主義道路。當時歐美列強稱日本為「東方的猴子」，但最後卻不得不佩服日本顯著的進步。這一點在唐朝也是一樣，日本將唐朝先進的社會制度運用到自己身上，使封建帝制才徹底穩固下來。

在明清時期，朝代的衰弱讓日本越來越看不起中國。自明朝戚繼光以後，日本人眼裡的中國毫無能力，唐朝則不一樣，因為白村江戰役中，日本被唐朝與新羅聯軍打的毫無還手之力，逼迫天智天皇改變對外政策。自此900餘年間，日本都未敢大規模入侵朝鮮半島，日本也積極遣使進入唐朝學習。由此唐朝歷史文化是日本人學習最多的，唐朝的鼎盛與強大也讓日本極度崇拜。

所以，日本崇拜唐朝歷史文化是因為唐代時中國的強大，日本有學習強者的特點。只有強大了，別人才會熱衷於你的歷史文化。

② 白江口之戰，日本為何敢招惹強大的唐朝

翻開古代中日之間的戰爭，就會發現一個奇怪之處，即：唐朝初年有白江口之戰，暴打了日本，明朝末年有萬曆援朝之戰，教訓了日本，為何到了清朝，對日本的戰爭卻一敗塗地、一潰千里？

唐朝和明朝，都能打贏日本，那麼為何到了清朝，卻打不贏了呢？關於這一點，有人說政治制度問題，有人說武器差距問題，有人說是戰略戰術問題，有人說戰鬥力問題.......總之，專家們找了很多理由，來證明清朝的慘敗是迫不得已！

然而，沒有對比就沒有傷害，如果和抗日戰爭對比呢？抗日戰爭中，著名戰略家蔣百里的一個判斷是：對於抗戰，無論贏也好，輸也好，只要不投降，不談判，堅持打下去，最終一定會獲得勝利！

③ 日本人為什麼崇拜唐朝

大唐，一個讓後世中國人魂牽夢系的盛世王朝。

隋文帝年間，日本，那時叫倭國，第一次派遣入隋使者。《隋書·倭國傳》有記載：倭國使者說倭王以天為兄，以太陽為弟。
中國皇帝歷來自稱「天子」，隋文帝聽到倭王居然和「天」稱兄道弟，立即責令日本改掉這個荒謬的稱呼。
到了隋煬帝即位後，日本使者小野妹子（男性）來華，送來一封聖德太子的國書。

聖德太子在國書里傲慢地寫道：「日出處天子，致日沒處天子，無恙！」這種不遜之詞惹得隋煬帝大為不悅，他責怪手下：以後蠻夷這種無禮的書信，別拿給朕看！
後來，小野妹子又來過中國一次，這次的國書抬頭為：「東天皇敬白西皇帝」，雖然少了「日出處天子，致日沒處天子」的傲慢，還是透著「我倆一般大」的派頭。
但是到了唐朝，日本人跪了。

因為被唐朝狠狠揍了一頓。
公元663年，為爭奪朝鮮半島支配權，唐朝和日本打了中日有史以來第一仗——白江口海戰，日本慘敗。

這場戰役的經過，《舊唐書》里只有簡捷的三十一個字：「仁軌遇倭兵於白江之口，四戰捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰。」
那個時代，大唐武功強盛，對外戰爭攻無不克，這種擊潰敵軍的遭遇戰，在唐軍的輝煌戰史上實在不算什麼。

對日本，就是兩回事了。要知道，這是日本攝政中大兄皇子（後為天皇）親自指揮，舉國三萬士兵，一千艘戰船，卻被只有170艘戰船，二萬人的唐軍輕易擊敗。
實力和文明的雙重碾壓。
當年日本戰敗後，國內一片驚恐，生怕唐軍乘勝「直搗黃龍」，於是在九州等沿海地段大量修築山城作為防線。但唐朝人壓根沒來，因為他們根本沒把這個偏遠落後的島國放在心上。

日本人尊崇強者，你把他打得服服帖帖，他就跪你——兩年後，日本遣唐使人數，陡然比以往增加了兩倍！

從七世紀初至九世紀末約兩個半世紀里，畢恭畢敬的日本先後向唐朝派出十幾次遣唐使團，每次少則三四百人，多則八百餘人。
肩負著「取經」重任的日本留學生們像海綿一樣，從盛唐文化里汲取了無數養分，滋養了大和民族。
在唐朝，日本遣唐使是所有國外使者中最有風度和禮貌的。文獻記載中，唐朝人形容日本使者「容止溫雅」。
當時派遣遣唐使是日本朝廷的一件大事，每次任命的遣唐使都要「海選」：首先是沒有劣跡的朝廷官員，其次要有學問，畢竟肩負著學習先進文化的重任，另外，相貌要儀表堂堂，舉止要有風度。
唐代是中國人和日本人最有好感的黃金歲月，這依賴於日本一批一批恭恭敬敬的遣唐使，他們遠渡重洋，舉止溫雅求學若渴，留下了中日史上最纏綿的一頁。
往事隨風。
你強，他就跪；你弱，他就欺。這是兩千年來日本民族的特性。

④ 日本多次派使節到大唐，他們的真實目的是什麼

一、遣唐使的由來

遣唐使的前身其實是遣隋使，當時隋朝在整個東亞的地位可謂是舉足輕重，綜合國力甚至超過唐朝天寶年間。

當時日本正值聖德太子當政，於是就在公元607-614年數次派遣使節到隋朝，其主要目的是學習佛法，順便交流一下文化。

⑤ 元朝與唐朝比哪個軍事實力更強為什麼元朝軍隊三次進攻日本失敗而大唐軍隊只一次就讓小日本俯道稱臣

打過

一、中日之間的第一次戰爭是663年8月進行的白江口之戰。 659年，百濟進攻新羅，新羅向唐朝求援，唐高宗派蘇定方率軍13萬征百濟，新羅以5萬精兵接應，唐、新羅聯軍迅速擊潰了百濟，俘虜了百濟國王義慈。義慈王的次子福信收集殘部，企圖復國，於660年向日本求助，並要求放回作為人質的豐璋王子，日本當在位的齊明女皇答應福信的請求，送回豐璋王子，並於661年1月前往九州，欲親自指揮與唐、新羅聯軍的戰斗，卻因勞累過度而病故，出征計劃擱淺。

662年，日本組織大量戰備物資援助百濟，5月，援百濟將軍阿曇比邏夫率170艘船師抵達百濟。663年8月，日本又派盧原君率援軍萬余，渡海趕赴白江口。同時，唐、新羅聯軍決定進攻百濟豐璋王所在的周留城，由唐將劉仁願、劉仁師及新羅王金法敏率陸軍進擊，由唐將劉仁軌、杜爽、百濟降將扶餘隆等率水軍，從熊津江前往錦江下游的白江口，與陸軍配合，夾擊周留城。

13日，豐璋王為迎接日本援軍，率水軍候於白江口，17日時唐、新羅的水軍和日本船師同時抵達，兩軍交戰。當時日本戰船有400餘艘，唐、新羅聯軍只有170艘，兵力也處在劣勢，在三回合較量中，雙方未取得決定性戰果，到18日，兩軍第四次合戰，由於日、百濟方高估了已方優勢，輕視唐、新羅聯軍的實力，盲目拼殺，結果大敗，400餘艘戰船被焚，兵卒大多溺死，殘軍投降，百濟國滅亡。

白江口海戰勝利後，唐朝繼續對高句麗用兵，因此未能懲罰倭國與百濟聯合與唐朝發生戰爭的行為，唐朝始終與當時的倭國保持聯系，但密切程度已經低於聖德太子起至孝德天皇這段期間與中國隋唐兩朝的關系。而日本方面由於始終擔心唐朝對日用兵，同樣未能主動發起更大規模的與唐朝密切聯系，而這一切，由於日本天武天皇登基後完全改變。日本在白江口海戰敗於中國之後，更激發了向唐朝學習的熱情，開始派遣規模更大、次數更多的遣唐使，中日兩國歷史上最友好和文化交流最密切的時期終於開啟，直至公元894年日本單獨結束派遣遣唐使，才結束了這一中日歷史上一度真正友好的時期。

白江口之戰的慘敗，使日本意識到自己的實力尚不足以與中國抗衡，於是此後的幾百年間，他們一直與中國修好，並派遣十幾批「遣唐使」，全面學習中國先進的文化和政治、經濟領域的先進經驗和技術，而其國內了經歷了天皇集權、攝關統治（由權臣擔任攝政、關白，實際掌權）、院政（由天皇讓位於子弟，自己稱「上皇」、「法皇」，實際仍行使政治權利）、戰國大名紛爭等時期，中日的和平一直延續九百餘年，其間雖有蒙古入侵，但和平基本上被維持，直到豐臣秀吉一統日本。而這一切，都是由於白江口中日一戰，創建了全新的朝鮮半島新秩序，以及日本方面經戰爭失敗後而對唐朝尊敬有加的雙重原因。

二、 第二次中日戰爭：元朝及高麗入侵日本之戰（公元1274年、1281年、元至元十一年、十八年，日本天皇文永十一年，弘安四年）

元朝是中國歷史上僅有絕無的兩個由游牧民族入主中原後、建立了以華夏農耕中國為核心區域、但同時跨越游牧區域和漁獵區域的、完全不同於傳統農耕中國的中國正統朝代之一。元朝是由發源於中國西北方的中歐草原地帶的蒙古人建立，而蒙古人是世界性的游牧民族向定居民族和農耕區域發動全面擴張歷史中最成功的民族，在其興旺的頂峰，建立了橫跨歐亞的蒙古帝國。蒙古帝國分裂後，其分裂的碎塊構成了今天世界體系中一些最重要的國家，而蒙古人在東亞的經營，事實上為在疆域擴張問題從本質里保守的華夏中國，創造了一個史無前例的擴張和融合的時期。

今天的中國大地域版圖，首先是在元代中國初步成形的，所以元代中國同樣是中國歷史上一個具有正統地位、而且為後世中國留下重大遺產的朝代。元代同樣是中國歷史上僅有絕無的主動向周邊區域擴張全面發動戰爭、以期建立一個大一統的安全秩序的時期，僅這一點，就足以使元代與中國歷史上所有的朝代有重大區別。而從現代國家和國際體系的眼光來觀察，元代的周邊擴張其實同樣代表著一種經濟和安全的理性，既盡可能地擴大核心統治體系的范圍，消除任何潛在的破壞秩序的可能，同時創造大地域的貿易交換。

從安全和國家發展的角度來看，元代中國的對外擴張其實有很多資本主義和大工業生產興起後的現代性，而元代對日本的二次戰爭和戰爭失敗，同樣是影響了隨後中日各自歷史的重大戰爭事件。自從唐代後期到蒙古人建立元朝，日本和中國脫離外交關系長達4個世紀之久，忽必烈在中原建立元朝後，企圖改變這種情況，使日本與其他政權和民族一樣臣服於蒙古人。為了實現這一目標，要求日本無條件投降，忽必烈數次遣使前往日本，但均為日本政府拒絕。

公元1270年，蒙古使節第五次到達日本，傳達了忽必烈的旨意：如果日本不向蒙古朝貢，蒙古人即將出兵，當時18歲的日本執政者北條時宗（1251~1284）堅決拒絕這一要求，並壓制了其他人的妥協態度，下令西國的守護和地頭准備防禦。忽必烈聞此訊後，抑制不住五次遣使、五次被拒絕的憤怒與恥辱，他不顧蒙古與南宋激戰正酣，下令准備軍隊、船隻、糧餉，向日本發起戰爭攻勢。日本軍隊也在北條時宗的命令下嚴陣以待。

公元1274年，忽必烈命「風州經略使忻都、高麗軍民總管洪茶立，以千料舟、拔都魯輕疾舟、汲水小舟各三百，共九百艘，載士卒一萬五千，期以七月征日本。」為此高麗人、漢人被迫造船、運糧餉，充當士兵，他們深受其害。但忽必烈執意攻取日本，「冬十月，入其國，而官軍不整，又矢盡，惟虜驚四境而歸」。其實元朝軍隊僅僅在戰爭開始階段取得了一些戰果。以後則屢戰屢敗。

盡管日本人的武器無法與蒙古人的長距離武器相匹敵，他們的指揮官也不如久經戰場考驗的蒙古軍隊領袖那樣有經驗，但他們擅長於面對面的搏鬥，而戰斗過程中突然降臨的暴風雨使蒙古軍隊和船艦在退往曠海中時損害慘重，他們不得不無功撤退。蒙古人第一次東征日本以失敗告終。這在蒙古興起後的戰爭史中極其罕見的。蒙古人戰無不勝的神話在海戰中破滅。

忽必烈聽到征服日本失敗的消息後，感到非常震驚，再次派遣重要使者攜書前往日本，並以強硬的態度要求日本納貢，否則將訴諸於武力。但日本政府拒絕了元朝統治者的要求並處死了使節。忽必烈與他的祖父一樣，決心不惜一切代價懲罰日本國，他一方面招募軍隊、籌集資金；另一方面遣使要求日本迅速朝貢，否則元軍將至。北條時宗再次拒絕了忽必烈的要求，並積極策劃遠征高麗。忽必烈別無選擇，他於至元十八年（公元1281年）以日本殺使臣為由，結集南宋新投降的十萬人組成一支大軍遠征日本。兵分兩路：洪茶丘、忻都率蒙古、高麗、漢軍四萬，從高麗渡海；阿塔海、範文虎、李庭率新附軍乘海船九千艘，從慶元、定海啟航。

元朝的二路大軍約定六月以前會於壹岐島及平壹島。高麗國王也為元朝提供了1萬軍隊，1500水手，900隻船和大批糧食。然而，人數多、輜重多的元南方軍隊行動遲緩，沒有按預定時間與東路軍會合，東路軍在等待無望的情況下，從合浦出發，侵襲日本對馬、一岐兩島後，進抵築前志賀島登陸。日本守軍已有前次抗擊蒙古的經驗，他們在箱崎、今津等外沿岸構築防禦工事，並以精銳部隊開進志賀島（志賀島與九州之間有陸路可通），與東征元軍進行了激烈戰斗。」元軍戰敗，退至鷹島、對馬、一岐、長門等地，與姍姍來遲的江南軍會合。

然而會合後的元軍不但不積極進攻，反而因高麗、漢、蒙古統率之間的矛盾而不能協調作戰。這樣，蒙古軍在毫無蔭蔽的前提下，每前進一步都要付出沉重的代價。兩方對峙達兩個月之久，蒙古軍隊無法取得勝利。兩個月之後，既8月15~16日，一場巨大的台風襲擊了日本海岸，在此次台風襲擊下，蒙古東路軍損失1/3，江南軍損失一半，一些靠近海岸的士兵被日本人屠殺或溺死。漢文史料也記載到，由於元軍戰船「縛艦為城」，因而在「波如山」的台風襲擊下「震撼擊撞，舟壞且盡。軍士號呼溺死海中如麻。」統率範文虎臨陣脫逃，「獨帆走高麗」。蒙古人第二次東征日本又以慘敗而告終。

而盛怒之下的忽必烈不但不總結教訓，反而於1283年再次命令南方商人和東北女真人為他出征日本建造船隻、高麗人為他提供糧食。但由於國內經濟形勢每況愈下，忽必烈終於在公元1286年屈服於客觀力量短缺的壓力，放棄了對日本的戰爭。至此，元朝與日本的軍事關系以元朝的失敗而結束。

忽必烈侵日失敗代表著當時具有最高軍事組織能力和技術水平的蒙古軍事力量、完全不適應與大陸作戰不同的海上登陸作戰，而事實上，在與蒙古軍隊對陣過程中，日本武士力量也同樣沒有真正的軍事優勢，其勝利是由於入侵蒙古所進行的跨海登陸作戰，本身其為復雜，要依靠大量的當時尚未被人類掌握的技術、諸如對台風天氣的預報和多波次連續登陸進攻。事實上蒙古軍隊在所有無法展開其騎兵優勢的戰場、如安南、爪哇、和高麗都遭遇了失敗，這也是蒙古擴張力量由盛到衰的必然過程。

而從亞洲體系的角度來看，蒙古侵日的失敗，使日本始終游離於東亞大陸體系之外，並保持著相應的入侵大陸的力量，蒙古入侵失敗後，很快發生的日本對中國大陸和朝鮮半島的入侵，都從另一個角度證實忽必烈有必要全面征服日本，以消除對蒙古元帝國秩序的威脅。而元朝的快速衰落，使其試圖建立大陸主導的東亞統一帝國秩序未能完成，而在中華帝國秩序外的日本、最終證明了是中國的心腹大患。

三、 明朝出兵援助朝鮮對豐臣秀吉之戰（公元1592年、1597年，明萬曆十九年，萬曆二十五年，日天皇文祿元年，慶長三年）

在日本的對外擴張歷程中，為日本的大陸野心定下所有的基調，以至於影響了日本以後的歷史，直至今天仍被認為是日本歷史上最偉大實質上是日本歷史上最富有侵略野心的人物，莫過於豐臣秀吉。要理解近代日本對外擴張的瘋狂和其基本理念，只要研究豐臣秀吉的行徑就已經一目瞭然。

豐臣秀吉（1536~1598年），原在戰國大名織田信長（日本「戰國」時代勢力強大的封建領主）部下為將，因屢建戰功，漸受重用，1573年被擢升為大名。初名木下藤吉郎，1558年改姓羽柴氏，1582年織田信長被家臣襲擊，被逼自殺身亡，豐臣秀吉代之而起。1586年擁立「後陽成天皇」，自己測冠以「豐臣」。1585年任關白（相當於「御前第一大臣」），1586年任太政大臣（相當於「太攝政」王），1590年完成日本統一。1591年將職位讓給其養子豐臣秀次，自稱「太閣」（相當於「國老」），改而專事「海事征討」謀略及計劃實施。

豐臣秀吉以武力統一了戰國時代大名紛爭的日本後，自感實力強大，迫不及待地發動對中國的戰爭。早在戰國紛爭階段，他奉命征伐時，就說過「圖朝鮮，窺視中華，此乃臣之素志」，1585年時說：「如今為已征服全日本，地位晉升，鄰國在握，財富充裕，已無他求。唯望自己的名聲和權勢遺留後世。待日本諸事穩定後，將讓日本於兄弟，自己為征服朝鮮和中華，決意渡海」。1587年他在給愛妾淺野氏的信中說：「在我生存之年，誓將唐（明）之領土納入我之版圖」。

1590年他致信朝鮮國王，要求借道進攻中國，遭拒絕後，他於1591年把關白職位讓給養子豐臣秀次，自稱「太閣」，在松浦郡建造名護屋城，作為作戰大本營。1592年4月，出兵朝鮮，豐臣秀吉宣稱官次戰爭不是對朝鮮而是對明朝，朝鮮只是路過，這從5月18日發布的遷都北京准備令里也有體現，該命令中只公布了中國和日本的官職，對朝鮮未做安排。豐臣秀吉認為兩年內就可以遷都北京，自己將定居寧波，然後主持對印度的征服。

出兵朝鮮後，豐臣秀吉坐鎮名護屋為統帥，宇喜多秀家擔任前線總指揮，黑田長政、小西行長和加藤清正兵分三路進擊，並迅速攻佔朝鮮京城和大片國土，但由於其海戰能力弱，被朝鮮將領李舜臣通過兩次海戰，殲滅了日軍精銳部隊，致使日本陸軍的北進受到牽制。明朝政府派遣的援軍李如松部近5萬人與朝鮮軍隊配合，相繼收復失地，日軍退縮，豐臣秀吉提出議和，第一次戰爭暫告結束。

由於豐臣秀吉無法滿足於當時明朝中國在華夷體系內預留給日本的地位，此後兩年多的明日和談最終失敗。1597年1月，日軍再次進攻，黑田長政在稷山被明朝軍隊擊敗，海軍也被李舜臣在鳴梁海面重創，明朝援軍繼續入朝，進擊加藤清正和小西行長部隊。1598年8月18日豐臣秀吉憂郁而死，日本撤軍，到12月全部撤出朝鮮，第二次侵朝徹底失敗。另一位日本封建領主德川家康也了取代豐臣秀吉的勢力，建立統一的日本戶幕府。這次侵略戰爭的失敗，使日本又意識到與中國作戰的時機不成熟，於是江戶幕府馬上又採取對中國表面上睦鄰友好的政策，直到明治維新後，中日間又進行了長達半個世紀的第四次中日戰爭。

⑥ 唐朝是日本的附屬國嗎我們日本的歷史書上說，唐朝臣服於日本，是嗎

日本在唐朝一開始算是附屬國，法律，歷史，社會體系，文學，都跟中國一樣，文字也都是中文，直到公元700多年的萬葉集出版，才標志平假名的出現，日本真正有自己的語言體系，而且譴唐使其實本身就是一種朝貢，日本一開始叫倭國，後來改名日本，譴唐使向唐皇稟告，唐皇批准。一系列都可以說明，日本是唐的附屬國，這是日本人的普遍觀點

⑦ 日本只服中國唐朝嗎

日本從來都沒有服過唐朝。
不要以為唐朝是中國最鼎盛的朝代真的是四海臣服。當中國的唐朝是最鼎盛的時候，日本正進行大化改革同樣也是日本古代最鼎盛的時代。早在隋朝日本就不服中國。日本稱呼中國皇帝為日沒處天子。他們日本天皇是日出處天子。當時日本還和中國爭奪朝鮮半島。朝鮮當時也處於封建鼎盛時代也不服中國。並且高句麗（朝鮮半島的三國之一）曾三次打敗隋煬帝的大軍，三次打敗唐太宗的大軍。
日本臣服於中國不是在唐朝而是在東漢到三國的曹魏時期。
日本臣服中國是漢朝。准確說是東漢到三國時代的魏國。日本學者井上清著的《日本歷史》記載：「北九州在公元一世紀中葉，已如前述《漢書》所記載的倭奴百餘國那樣形成了許多的部落國家。其中強大的『倭奴』的國王已經具有向遙遠的後漢王朝（東漢）首都洛陽派出使臣力量，接受了後漢皇帝交給的刻有『漢倭奴國王』字樣。」「公元239年女王卑彌呼也向當時佔有朝鮮的中國王朝——魏國的首都洛陽派遣使臣，並向魏皇帝貢獻奴隸和班布（麻布）。皇帝賜給「親魏倭王」的稱號和金印。

⑧ 日本國曾被中國哪一朝代徹底打敗並臣服

唐朝。663年八月十七日，唐將劉仁願、孫仁師與新羅王率陸軍團團圍住周留城。唐將劉仁軌、杜爽與百濟降將扶余隆則帶領戰船170艘列陣白村江口。八月二十七日，日本援軍萬餘人，分乘戰船千艘，與唐朝水軍不期而遇。《三國史記》中描述道：「此時倭國船兵，來助百濟。倭船千艘，停在白沙。百濟精騎，岸上守船。新羅驍騎，為漢前鋒，先破岸陣。」翌日，日軍諸將與百濟王商討對策。他們依仗兵力優勢，妄言「我等爭先，彼應自退」，遂未加整頓部署，便「率亂伍中軍之卒，進打大唐堅陣之軍」。結果，唐軍「左右夾船繞戰」，巧施包抄合擊之術，致使日軍「赴水溺死者眾，艫舳不得迴旋」。《舊唐書·劉仁軌傳》史載：「仁軌遇倭兵於白江之口，四戰捷，焚其舟四百艘。煙焰漲天，海水皆赤。」戰後，百濟豐璋王逃亡高句麗，殘軍盡皆投降，百濟復國化為泡影。

一戰決定東亞格局

白村江戰役，基本上決定了當時東亞地區的政治格局。百濟滅亡後，667年，唐朝和新羅聯軍乘機進攻，翌年攻陷平壤，存在705年之久的高句麗滅亡。

白村江之戰，促使日本退守本土，九百餘年(至1592年豐臣秀吉侵略朝鮮)間未敢再大規模入侵朝鮮半島。白村江戰敗後，日本中大兄皇子深恐唐朝與新羅軍隊進攻日本本土，於是從664年起，花費巨資，先後構建了四道防線。其中，日本在九州的太宰府建「水城」。它實際上是一座用於防禦的土壩，壩長1.2公里，底部寬80米，高十幾米，外側是一條5米深的水溝。為了保險，667年，日本將都城從飛鳥遷至近江大津宮。然而，唐朝和新羅的軍隊並沒有乘勝進軍日本本土。

白村江的戰敗，也加深了日本國內的階級矛盾。人民群眾對沉重的戰爭負擔深為不滿，守舊勢力趁機向革新派施加壓力。在守舊勢力的攻勢下，天智天皇一方面採取妥協退讓政策，另一方面頒布法典，編制戶籍，積極致力於內治，為奈良時代的繁榮奠定了基礎。

白村江海戰，是日本與唐朝的一次直接較量，它確立了唐朝在東亞地區的中心地位。面對強盛的大唐帝國，戰爭的慘痛教訓，促使天智天皇不得不重新審視自己的對外政策。於是，日本及時修正對外政策，恢復了與唐朝的國交，開始積極選派遣唐使，全方位地學習唐朝的政治、經濟和文化。

在白村江戰役之前，日本已經派遣過4次遣唐使。但史實證明，白村江戰役後，日本派出遣唐使的頻率、使團規模和影響力都遠遠超過戰爭之前。最具典型意義的第7次至第10次(669-733年)遣唐使，使團規模較大，一般為4條船，五六百人，約是戰前的兩三倍。這一時期中日間的文化和經濟交流也最為興盛，彪炳史冊者很多。遣唐使作為日本朝廷派遣的國使，政治上發展與唐朝的睦鄰關系，經濟上交換宮廷貴族需求的珍貴物產，文化上積極吸取唐代豐富的典章制度，他們推動日本社會進入了一個新的發展階段。

⑨ 為什麼日本就崇拜唐朝，不崇拜宋元明清，其實都是因為

因為打開日本人視野的就是唐朝。

唐朝以前，日本非常落後，進入唐朝之後，航海技術的發展使得中國和日本之間實現了溝通和文化交流，突然之間打開了日本人的視野。此後日本人如飢似渴地學習唐朝的文化和技術，並迅速地跟上了中國的發展腳步。此後的宋元明清從文化和技術上對日本都不再具有明顯的優勢，當然也就不再崇拜了。